Categoria: Dermenghem, Émile
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Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’ésotérisme
Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam. Psaume CXVIII. Mysterium quod absconditum fuit a sæculis et generationibus, nunc manifestatum est. Vêpres de l’Epiphanie. Joseph de Maistre, nous l’avons vu, estime la vérité essentiellement utile et l’erreur malfaisante en soi. « Nulle erreur ne peut être utile, comme nulle vérité ne peut nuire… Tout ce qui…
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Dermenghem (Joseph de Maistre) – le ternaire. le microcosme
L’examen de la méthode analogique et des correspondances entre les divers plans de l’Univers nous a conduit à l’analogie-type entre l’Homme et la Divinité. Voyons maintenant comment l’être humain dans son unité complexe peut mériter le nom classique de microcosme1 et apparaître comme le résumé ou le reflet de la complexité harmonieuse du Grand Tout.…
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Dermenghem (Joseph de Maistre) – son catholicisme
Toute philosophie véritable est une vision de l’univers, et chaque philosophe digne de ce nom a la sienne que tout son effort est de communiquer à ses lecteurs ou à ses disciples. Voir en chaque système métaphysique, en même temps qu’une attitude devant la vie, un point de vue sur le fugace Cosmos, un essai…
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Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances
CHAPITRE III — L’ANALOGIE. LES CORRESPONDANCES L’analogie dans l’occultisme et dans la science moderne. — Le raisonnement par analogie. — Les trois mondes. — Correspondances des lois. — Le monde matériel reflet du spirituel. — L’âme clef de l’univers. — Les pierres d’attente de la Révélation. — La vie universelle. — Les esprits. — Les…
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Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances
L’univers lui-même est un mythe. Salluste. La religion est l’allégorie de la nature. Plutarque. Rien n’est identique dans ce monde et tout y est parallèle. Chaque chose peut être étudiée sous plus d’un aspect… la nature, le monde moral, le monde intellectuel sont d’éternelles asymptotes qui se rapprochent sans se toucher. Mme Swetchine. L’analogie pourrait…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (6)
V. – Quelle que soit l’importance du « tabou » qui se trouve au nœud des récits que nous étudions et dont la violation amène la catastrophe, et quel que soit l’intérêt des rapprochements que l’on peut faire à cet égard entre la fiction et la réalité, il ne faudrait pas s’arrêter là, limiter l’ensemble…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore
Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947. Depuis déjà des siècles et presque des millénaires, l’imagination se plaît à évoquer la figure d’une belle jeune femme en toilette nocturne, un flambeau à la main et qui se penche’ sur le corps parfait et nu d’un adolescent endormi, comme anxieuse d’y lire les…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (3)
II. — Un coup d’œil sur les variantes et les cycles voisins dans les folklores des autres pays nous précisera l’extension du thème et nous apportera quelques éléments de plus pour la compréhension du sens. Les groupes vont de « la Belle et la Bête » à « l’Oiseau Bleu » en passant par la…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (5)
IV. — L’excursus que nous venons de faire a montré la quasi-universalité du thème dans les mondes sémite et indo-européen et une information plus complète permettrait sans doute de le rencontrer dans un domaine encore plus étendu. Il n’a pas été non plus, pensons-nous, sans faire soupçonner, dans ces histoires censées pour enfants, tout un…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (2)
I. — Les variantes arabes et berbères sont nombreuses en Afrique du Nord, où elles peuvent se répartir entre trois principaux groupes (auxquels il conviendrait d’ajouter celui du thème renversé, à forme masculine, que nous étudierons plus loin), que nous appellerons : Caftan d’Amour, Et-Taj Ahmed ben Amar, Le Collier volé. Dans Caftan d’Amour tacheté…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (4)
III. — Nous en venons maintenant aux contes de la forme inversée, dans lesquels l’être mystérieux épousé est féminin. Ils ont la même atmosphère d’initiation et de mystique, mais ils semblent pour ainsi dire insister sur le côté actif, le côté conquête, comme s’ils représentaient l’aspect effort humain plutôt que l’aspect passif et théocentriste. Tout…
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Dermenghem (Hermès) – Le mythe de Psyche dans le folklore (1)
Depuis déjà des siècles et presque des millénaires, l’imagination se plaît à évoquer la figure d’une belle jeune femme en toilette nocturne, un flambeau à la main et qui se penche’ sur le corps parfait et nu d’un adolescent endormi, comme anxieuse d’y lire les plus profonds arcanes du destin. On sait que le flambeau…