SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Chan – Zen

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (1)

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    Graças à versão original em sânscrito, que nos dá o significado mais preciso, podemos traduzir isso como: “Eu me curvo diante do Buda — o melhor mestre — porque ele proclamou o ensinamento sobre causalidade e as oito negações; esses ensinamentos têm a capacidade de extinguir toda especulação inútil. ” 1. Os fenômenos não nascem…

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (0)

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    Não nascido e imortal, nem permanente nem aniquilado, nem o mesmo nem diferente, nem vindo nem indo- o Buda proclama, assim, a co-ocorrência condicionada que põe fim a toda especulação. Eu me curvo diante dele, o supremo e excelente mestre. Esses versos introduzem todo o tratado e apresentam a quintessência de seus ensinamentos. Nāgārjuna nos…

  • Huang-Po (PCHP) – Essencial do Método da Transmissão da Mente (1)

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    O mestre disse a Pei Sieou: Todos os Budas e todos os seres viventes não são outros senão a mente una [esprit un]: não há outro método espiritual. Desde os tempos sem princípio, esta mente, jamais veio à existência, nem jamais cessou de existir; nem azul nem amarelo, sem forma nem aspecto, não se destaca…

  • Bugault (GBIP:187-190) – Antropologia Budista

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    No Sermão de Benares, o «eu» é submetido a uma análise redutora. O que tomamos por uma unidade substancial é um composto psicossomático, que se decompõe em cinco grupos de apropriação (upadana-skandha). Tentemos verificá-los em nós mesmos. A princípio, não nos identificamos, certamente, em nossa constituição física, material (rupa), mas também de uma forma mais…

  • Duval (HZEN:29) – retiro do Mundo

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    — O fato de o mundo não se manifestar como tal é, além disso, necessário para que as realidades disponíveis continuem a ser levadas em consideração. É precisamente essa não-manifestação do mundo que constitui a estrutura fenomênica da realidade fundamental deste vivente.” (Heidegger, Sein und Zeit) O retiro do mundo para o qual a Ideia…

  • Reps (ZFZB) – Descobrindo as pegadas

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    “Ao longo da margem do rio, sob as árvores, descobri pegadas! Mesmo sob a grama perfumada, vejo suas pegadas. Nas profundezas das montanhas remotas elas são encontradas. Esses rastros não podem ser escondidos mais do que o nariz de alguém, olhando para o céu.” Comentário: Ao compreender o ensinamento, vejo as pegadas do touro. Então,…

  • Huang-Po (ZTHP) – aquele que transcende o mundo

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    18. Se um homem comum, quando está prestes a morrer, pudesse ver os cinco elementos da consciência como vazios; os quatro elementos físicos como não constituindo um “eu”; a Mente real como sem forma e sem ir nem vir; sua natureza como algo que não começa com seu nascimento nem perece com sua morte, mas…

  • Bugault (GBIP) – Filosofia Indiana

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    A questão prévia: em que medida e que sentido pode-se falar de «filosofia indiana»? Esta questão demanda ser abordada com inteira serenidade. Com efeito, o conhecimento das grandes culturas da Asia — com ou sem filosofia — tem muito a interessar os filósofos. Se tratando da Índia, sua antropologia, suas concepções psicológicas e medicais, a…

  • Wu Hsin (LWWH) – Dissertando sobre o inefável (1)

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    Esta é a condição atual: O nascimento é a entrada para a fenomenalidade. A morte é a saída da fenomenalidade. Tudo o que requer insight é: Quem nasce e quem morre? Ou melhor dito: O que nasce e o que morre? O apego às crenças é A maior algema. Ser livre é Saber que Não…

  • Duval (HZEN:29) – “algo” (Etwas) e “isto em que” (Worin)

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    — “O mundo é, portanto, algo, ‘no qual’, o ser humano (Dasein) como vivente (als Seindes) já estava, ao qual ele (es) pode retornar assim que se voltar expressamente para qualquer coisa.” (Heidegger, Sein und Zeit) A brecha que a Ideia do Mundo abre entre os fenômenos que se dão e o que se retira…

  • Reps (ZFZB) – Percebendo o touro

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    “Estou ouvindo a canção do rouxinol. O sol está quente, o vento é suave, os salgueiros estão verdes ao longo da costa, Aqui nenhum touro pode se esconder! Que artista pode desenhar essa cabeça enorme, esses chifres majestosos?” Comentário: Quando se ouve a voz, é possível sentir sua origem. Assim que os seis sentidos se…

  • Chan – Zen

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    O desenvolvimento do pensamento zen na China seguiu mais ou menos os moldes indianos até o tempo de ; mas, depois dele, tomou uma direção caracteristicamente chinesa. A visão intelectual da natureza-própria, cultivada em profundidade pelos hindus, passou a ser o que podemos chamar de fase de demonstração prática do Zen chinês. Nos termos da…

  • Huang-Po (ZTHP) – Si-mesmo

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    11. Os estudantes do Caminho devem ter certeza de que os quatro elementos que compõem o corpo não constituem o ‘si’, que o ‘si’ não é uma entidade; e que se pode deduzir disso que o corpo não é nem ‘si’ nem entidade. Além disso, os cinco agregados que compõem a mente (no sentido comum)…

  • Bugault (GBIP) – Antropologia Budista (1)

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    O esboço geral do Capítulo V nos deu uma ideia do lugar que o pensamento budista, em uma época ainda pré-científica, reservava à experiência e à razão. Agora proponho aplicá-lo a um problema que nos é familiar desde a era moderna, o da consciência pessoal: primeiro na companhia dos filósofos por meio do tema do…

  • Dogen (TCRZ) – Livro Universal da Paz Eterna (18)

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    É raro ouvir a verdade mesmo em imensas eras; é por isso que os adeptos e os virtuosos do passado esqueceram seus corpos, ou até mesmo perderam seus corpos, em prol da verdade. Certamente há um significado para isso. Seres humanos comuns, animais, formigas, mosquitos, pessoas de fora com visões errôneas, todos têm corpos e…

  • Duval (HZEN:37-38) – “Acima da realidade permanece a possibilidade”

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    Assim, disposto pela Panrealidade a ser sua consciência no jogo duplo de um anúncio tácito, o ser humano, longe de ser aniquilado no impasse obsessivo de um Inevitável, redescobre a Força pura e gentil que o chama a ser, a produzir, a irromper, a abundar. O índice do Ser, que o poder oculto tem à…

  • Reps (ZFZB) – 1. A busca pelo touro

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    1. A busca pelo touro “No pasto deste mundo, eu afasto sem parar a grama alta em busca do touro Seguindo rios sem nome, perdido nos caminhos interpenetrantes de montanhas distantes, Minha força está falhando e minha vitalidade está esgotada, não consigo encontrar o touro. Só ouço o chilrear dos gafanhotos na floresta à noite.”…

  • Yung-chia Ta-Shih: uma única natureza perfeita

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    Une seule Nature parfaite et pénétrant toutes choses, circule dans toutes les natures, Une seule Réalité comprenant toutes choses, renferme en elle-même toutes les réalités. La Lune unique se reflète partout où il y a une couche d’eau, Et toutes les lunes dans les eaux sont embrassées au sein de la Lune unique. Le corps…

  • Huang Po (PCHP) – “Concepções” particulares (Patrick Carré)

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    Aqui, em resumo, estão alguns “conceitos” peculiares a Houang-po, pelo menos como P’ei Sieou achou por bem registrá-los, e que é importante não entender mal. O fato notável sobre esses conceitos é que, desde a existência do método de iluminação gnoseológica conhecido como Conhecimento Transcendente (Prajñāpāramitā), eles podem ser definidos tanto em seu sentido cotidiano,…

  • Bugault (GBIP) – A Índia pensa?

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    Guy Bugault — A ÍNDIA PENSA? L’Inde pense-t-elle ? ÍNDICE: (extratos em caixa alta) PRIMEIRA PARTE FILOSOFIA E SOTERIOLOGIA Capítulo I. A questão prévia: em que medida e que sentido pode-se falar de «filosofia indiana»? 1. Protocolo da confrontação 2. Resgate dos preconceitos (vocabulário; darshanas) 3. Os textos indianos 4. Existência e especificidade da filosofia…