SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Índia

  • Quatro ou Cinco Elementos? [RGEH]

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    Antes de ir más lejos, podemos, en lo que concierne al número de los elementos y a su orden de derivación, así como a sus correspondencia con las cualidades sensibles, hacer observar algunas diferencias importantes con las teorías de esos «filósofos físicos» griegos a los cuales hacíamos alusión al comienzo. En primer lugar es menester…

  • Asuras [DMDI]

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    Alain Daniélou: MITOS E DEUSES DA ÍNDIA [DMDI] Le terme Asura qui représente l’Être suprême dans les parties les plus anciennes du Rig Veda est équivalent de l’Ahura zoroastrien. Dans le sens de Dieu, le terme Asura s’appliquait à plusieurs des divinités principales, à Indra, à Agni, à Varuna. Plus tard il prit un sens…

  • Escrituras e Tradições da Índia

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    Não há aqui qualquer pretensão de cobrir tão vasto universo, mas apenas destacar algumas correntes, tradições e escritos sagrados relevantes para a reflexão aqui conduzida. Assim temos como ponto de partida os estudos dos Perenialistas que nos oferecem algumas trilhas para galgar esta imensa “montanha”, dentre os quais se destacam René Guénon, Ananda Coomaraswamy e…

  • Burgi-Kyriazi (BKRM:146-149) – corpo, ego e Si

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    D. O caminho de bhakti consiste em esquecer o corpo físico, etc.? M. Por que você se importa com o corpo? Então pratique bhakti e não se preocupe com o que acontecerá com seu corpo. D. Se o ego é irreal e causa tantos problemas, por que tivemos tanto trabalho para desenvolvê-lo? M. Seu crescimento…

  • Nisargadatta (MWGN) – consciência “eu sou”

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    Essa consciência “eu sou” em sua pureza, tendo apenas um atributo (que “é”), também é conhecida como “Saguna Brahman” (Deus com forma), que também é conhecido como “Ishwara Rupa” (forma do Senhor). Esse atributo puro da consciência do “eu sou” é chamado de “Sattva (harmonia) guna (elemento ou qualidade), do qual decorrem outros “gunas” (qualidades).…

  • Nisargadatta (NMIU) – além dos conceitos

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    13 de dezembro de 1979 Maharaja: Eu pertenço à natureza de tudo e, ao mesmo tempo, de nada. Não tomo minha posição no movimento, mas no original. O que quer que você diga só pode estar no movimento, na consciência. Eu me posiciono antes da consciência, do movimento. Não estou preocupado com suas reações; o…

  • Nisargadatta (NMIam) – “eu sou livre”

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    P: Pelo que você disse, concluo que sem o corpo não pode haver liberação. Se a ideia: “Eu não sou o corpo” leva à liberação, a presença do corpo é essencial. — M: Muito bem. Sem o corpo, como pode surgir a ideia: “Eu-não-sou-o-corpo”? A ideia “Eu sou livre” é tão falsa quanto a ideia…

  • Nisargadatta (NMCA) – corpo

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    Todas as atividades ocorrem por causa da mente e dos cinco sentidos. O problema está na identificação com o corpo e o nome atribuído a ele. Você se considera o que não é. Assim como usamos uma camisa, também usamos um nome para as atividades mundanas. O Si tem uma cobertura semelhante, conhecida como corpo,…

  • Nisargadatta (NMSC:30-03-1980) – Absoluto – conscientidade – entidade – corpo

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    M: O Absoluto não se conhece a Si mesmo. Sem o auxílio da essência do alimento, a conscientidade corporal não se conhece a si mesma. Ninguém se conhece sem o corpo de essência de alimento. P: A conscientidade depende da forma? M: A conscientidade está presente em toda parte, mas o conhecimento desta conscientidade depende…

  • Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

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    Em 1933, um de seus amigos lhe apresentou aquele que ia se tornar seu Mestre, Sri Siddharameshwar Maharaj da Tradição dos Navnath Sampradaya. Desde séculos existe no Maharastra uma tradição (sampradaya) conhecida sob o nome de Navnath Sampradaya cuja origem começa com o célebre Rishi Dattatreya. Os nove primeiros Rishis se perdem tão longe no…

  • Nisargadatta (NMIam) – sadhana

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    P: No entanto, não entendo por que os vários gurus insistem em prescrever sadhanas complicadas e difíceis. Eles não sabem o que é melhor? — M: O que importa não é o que você faz, mas o que você deixa de fazer. As pessoas que começam sua sadhana são tão febris e inquietas que precisam…

  • Shamkara: conscience – mental – corps

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    VII Selon le premier çloka, l’œil et le mental ont été successivement décrits comme si, par rapport aux différents objets de perception qui- leur correspondent, ils étaient, chacun, le spectateur ; or, ils sont eux-mêmes inanimés. Et une question se pose : « Ont-ils, par eux-mêmes, le pouvoir de connaître ? » Le çloka qui…

  • Alston (SSB3:VIII.1.3) – nesciência

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    2. Agora, essa conexão da alma com o adjunto externo (sobreposto) do intelecto está invariavelmente associada à nesciência (conhecimento falso), e a nesciência não pode chegar ao fim, exceto pelo conhecimento correto. Portanto, enquanto não houver o despertar para o próprio Si como Absoluto, a conexão com o adjunto chamado intelecto persistirá continuamente. E um…

  • Upanixades: Si mesmo

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    O Deus Dourado, o Si mesmo, o Cisne imortal deixa o pequeno ninho do corpo e vai para onde quer. Ele se move pelo reino dos sonhos; cria inúmeras formas deleita-se com o sexo; come, bebe e ri com seus amigos; assusta-se com cenas de terror de arrepiar o coração. Mas Ele não se apega…

  • Chandogya (SVVT) – Versículos 5.11-6.16

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    Chandogya Upanixade Excertos dos Versículos 5.11-6.16 “Pracinasala Aupamanyava, Satyayejna Paulushi, Indradyumna Bhallaveya, Jana Sarkarakshya Budila Asvatarasvi, todos eles senhores de palácios majestosos e altamente instruídos nas escrituras, juntaram-se para considerar o problema do Si e do Brahman. Tendo chegado ao seu conhecimento de que Udadalaka Aruni (Kena Upanixade) estava nessa mesma altura a fazer um…

  • Isha Upanishad (Aurobindo) – Versos e comentários

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    Os Upanishads sendo destinados a iluminar e não a instruir, foram escritos para buscadores que já estão familiarizados, pelo menos em geral, com as ideias dos videntes védicos e vedantinos e que até mesmo têm alguma experiência pessoal das realidades às quais se referem. Seus autores, portanto, dispensam a expressão de transições de pensamento e…

  • Zimmer (HZFI) – artha, primeira meta da vida

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    Artha, a primeira meta, refere-se às posses materiais. As artes que servem a esse propósito são as da economia e da política, as técnicas de sobrevivência usadas na luta pela vida contra a inveja e a competição, a calúnia e a chantagem, a ameaçadora tirania dos déspotas e a violência de inescrupulosos vizinhos. Literalmente, a…

  • Allard l’Olivier (AOIC) – Ato-Potência e Purusha-Prakriti

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    Ato puro é o Ser como pura Existência. O Ser da lógica, o ser que é dito de tudo, não é essa Existência absoluta, e a passagem daquele para este não é garantida pelo que é chamado de argumento ontológico. Não é porque penso que o Ser lógico é infinito1 que ele existe como tal…

  • Guénon (HDV) – A evolução póstuma do ser humano

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    Hasta aquí, hemos considerado la constitución del ser humano y los diferentes estados de los que es susceptible mientras subsiste como compuesto de los diversos elementos que hemos tenido que distinguir en esta constitución, es decir, durante la duración de su vida individual. Es necesario insistir sobre este punto, de que los estados que pertenecen…

  • Les paroles du Huit-Fois-Difforme

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    Livre de la tradition hindou, en ligne. Les deux interlocuteurs en présence dans l’Ashtâvakra Samhitâ (Les paroles du Huit-Fois-Difforme) sont le roi Janaka, fréquent patronyme de souverains illustres, et le jeune adolescent Ashtâvakra, le Huit-fois-difforme. Dans ce tête-à-tête, où le premier, loin des fastes de sa Cour, cherche auprès du second réponse à des questions…