Categoria: Sri Ramana Maharshi (1879-1950)
-
Ramana Maharshi (TTW) – sobreposição
Agora eles dizem que o mundo é irreal. De que grau de irrealidade ele é? É como o filho de uma mãe estéril ou uma flor no céu, meras palavras sem qualquer referência a fatos? Ao passo que o mundo é um fato e não uma mera palavra. A resposta é que ele é uma…
-
Ramana Maharshi (TTW) – indiferença
Não há questão de tempo e espaço. A compreensão depende da maturidade da mente. O que importa se alguém vive no Oriente ou no Ocidente? Sri Ramana Maharshi (TTW)
-
Hapel (BHRS:30-33) – Ramana e Shankara (2)
Em suas entrevistas, Râmana Maharshi respondeu a muitas perguntas sobre os fundamentos da obra de Shankara e sobre o advaita-vâda, que está em seu cerne e constitui o ensinamento “natural” de Râmana Maharshi. Essas conversas possibilitam estabelecer os fundamentos da obra de Shankara, ajudando a compreendê-la. O aspecto fundamental dessa obra é sua universalidade, sua…
-
Hapel (BHRS:33-38) – Ramana e Shankara (3)
Citemos René Guénon, que concorda plenamente com Râmana Maharshi: “(…) não existe o que se chama de “Vedismo”, “Brahmanismo” e “Hinduísmo”, se com isso queremos dizer doutrinas que se diz terem surgido em períodos sucessivos e que se substituíram umas às outras, cada uma delas caracterizada por concepções essencialmente diferentes das outras, se não mesmo…
-
Brunton (RMIC) – Realidade Suprema
Q. R.: Como posso alcançar o Si? R. : O Si não é alcançável, caso contrário, isso significaria que ele não existe aqui e agora e que precisa ser redescoberto. O que pode ser alcançado também pode ser perdido e é impermanente. Não vale a pena buscar o que é permanente. É por isso que…
-
Ramana: Higher Power is the doer
The present difficulty is that the man thinks that he is the doer. But it is a mistake. It is the Higher Power which does everything and the man is only a tool. If he accepts that position he is free from troubles; otherwise he courts them. Take for instance, the figure in a gopuram…
-
Burgi-Kyriazi (BKRM:146-149) – estados, Si, ego
M. … O estado de serenidade é o estado de bem-aventurança. A afirmação dos Vedas: “Eu sou isso ou aquilo” é apenas uma ajuda para obter a equanimidade da mente. D. Então é errado começar com um objetivo, não é? M. Se houvesse uma meta a ser alcançada, ela não poderia ser permanente. A meta…
-
Burgi-Kyriazi (BKRM:145-146) – o que fazer?
D. Por favor, diga-ME como vou realizar o “eu”. Tenho que fazer a japa: “Quem sou eu”? M. Não queremos falar sobre um japa como esse. D. Devo pensar “Quem sou eu”? M. Você já ouviu falar que o pensamento de “eu” surge. Fique com o pensamento de “eu” e encontre a fonte. D. Posso…
-
Burgi-Kyriazi (BKRM:142) – ego e corpo
D. Como recebi este corpo? M. Você fala sobre “eu” e “corpo”. Há uma relação entre os dois. É por isso que você não é o corpo. A pergunta não se refere ao corpo porque ele é inerte. Há uma situação em que você não está consciente do corpo — durante o sono profundo. Nesse…
-
Burgi-Kyriazi (BKRM:146-149) – corpo, ego e Si
D. O caminho de bhakti consiste em esquecer o corpo físico, etc.? M. Por que você se importa com o corpo? Então pratique bhakti e não se preocupe com o que acontecerá com seu corpo. D. Se o ego é irreal e causa tantos problemas, por que tivemos tanto trabalho para desenvolvê-lo? M. Seu crescimento…
-
Ramana (TRM) – Conversas – Prefacio
Conversações com Ramana Maharshi — Introdução INTRODUCCIÓN Estas «Conversaciones» abarcan un periodo de cuatro años (1935-1939), y fueron registradas por Sri Munagala S. Venkataramiah (actualmente, Swami Ramanananda Saraswati), un discípulo muy antiguo de Sri Ramana Maharshi. Aunque telegu por nacimiento, habla fluidamente inglés y tamil, y es versado en sánscrito. Éstas eran cualificaciones necesarias para…
-
Burgi-Kyriazi (BKRM:137-141) – o ego, o mental e o Si-mesmo
D. Não consigo encontrar o ego por meio de pesquisa. Vou parar por aqui. M. Como você poderia pegá-lo? Ele não está separado de você. Abandone a preocupação de não encontrá-lo. Onde você está agora? Pretende dizer: “Eu não sou”? D. Que, ou como, eu sou? M. Não se preocupe com isso. Deixe as coisas…
-
Ramana: sentido de ser o fazedor
(…) Enquanto a sensação de ser o executor for mantida, existe o desejo; isso também é a personalidade. Se desaparecer, o Ser brilhará puro. A sensação de ser o executor é a escravidão e não as ações em si. “Seja quiescente e saiba que sou Deus”. Aqui, a quiescência é a rendição total, sem qualquer…