SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Titus Burckhardt

  • Burckhardt (IDEI) – Criação

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    Titus Burckhardt — Introdução às doutrinas esotéricas do Islã La «renovación de la Creación en cada instante» Hay un aspecto de la teoría sufí de la Creación que se designa como la «renovación de la Creación en cada instante» o «en cada aliento» (Taydîd al-jalq-bilanfâs) y que tiene conexión de modo muy directo con la…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e os arquétipos

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    Los verdaderos arquetipos, que no están situados en un plano psíquico, no se excluyen mutuamente. Están incluidos el uno en el otro, y en cierto modo esto es también válido para las cualidades psíquicas que los reflejan. Los arquetipos, según la utilización platónica y consagrada del término, son en realidad fuentes del ser y del…

  • Burckhardt (IDEI) – A Natureza do Sufismo (at-tasawwuf)

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    Extraído de Introduction aux Doctrines Ésoteriques de l’Islam, Dervy Livres, Paris, 1969 (TB-DEI) (tradução espanhola de Jesus Garcia Varela: Esoterismo Islâmico, Taurus Ediciones, Madri, 1980). Utilizamos a tradução espanhola devido a sua qualidade, e em particular, às notas explicativas do tradutor. Tradução para o português de Arminda Eugenia Campos e Roberto Bartholo Jr. Os acentos…

  • Burckhardt Jung

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    TITUS BURCKHARDT — REFERÊNCIAS A JUNG La psique es el objeto de la psicología; escribe C. G. Jung, «y desgraciadamente es al mismo tiempo su sujeto. No podemos ignorar este dato». Esto sólo puede significar que todo juicio psicológico participa inevitablemente de la naturaleza esencialmente subjetiva, e incluso pasional y tendenciosa, de su objeto. De…

  • Burckhardt (IDEI) – Sufismo e Misticismo

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    Burckardt — Introdução às doutrinas esotéricas do Islã Sufismo e Misticismo Os manuais científicos definem, habitualmente, o sufismo como “misticismo muçulmano”. Adotaríamos de bom grado o epíteto de “místico” para designar o que distingue o sufismo da religião islâmica comum, se este termo fosse entendido ainda no sentido em que o empregavam os Padres gregos…

  • Burckhardt (CMST) – Jung, psique e alquimia

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    Hemos refutado la interpretación psicológica de la alquimia por Jung, en nuestro libro Alquimia, op. cit. Frithjof Schuon, habiendo leído este artículo, nos ha enviado por escrito las reflexiones siguientes: «Se ve generalmente en el junguismo, en relación con el freudismo, un paso de reconciliación hacia las espiritualidades tradicionales, pero no hay nada de eso:…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e sua psicologia das profundidades

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    Se ha afirmado demasiado a menudo que la «psicología de las profundidades» de Jung «ha restablecido la realidad autónoma de la psique». En verdad, según la perspectiva inherente a esta psicología, el alma no es ni independiente del cuerpo ni inmortal; no es más que una especie de fatalidad irracional situada fuera de todo orden…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e a linguagem dos sonhos

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    Ahora bien, si consideramos los ejemplos de los sueños pretendidamente simbólicos citados por Jung, se comprueba que en la mayoría de los casos se trata de un falso simbolismo como el que encontramos en ciertos círculos pseudo-espirituales. El alma no es sólo un espejo sagrado; la mayor parte de las veces es un espejo mágico…

  • Burckhardt (CMST) – psique sem escatologia

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    Si las doctrinas de salvación tradicionales, esto es, dadas por una religión auténtica, no se parecen en modo alguno a la psicoterapia moderna, es debido al hecho de que la psique no se deja curar por medios psíquicos; la psyché es el ámbito de las acciones y reacciones indefinidas; por su propia naturaleza, es esencialmente…

  • fayd (Burckhardt)

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    al fayd al-muqaddas = emanação santa, efusão santa Esta passagem, o sufi persa Nur ad-din ‘Abd ar-Rahman Jami a explica assim: “A Majestade de Deus (al-haqq) se revela de duas maneiras; uma delas, que corresponde à revelação interior, puramente inteligível, que os sufis chamam de Efusão santíssima, consiste na auto-revelação de Deus se manifestando de…

  • Burckhardt Hispano-Arabe

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    A partir do índice deste livro editado pela Alianza Editorial (1977) apresentaremos excertos e referências a páginas Internet com seu conteúdo. Índice Córdoba As religiões e as raças O califado A cidade Céu e terra Língua e criação literária O amor cavalheresco Jogo de xadrez pela Espanha A visão filosófica do mundo Fé e ciência…

  • Burckhardt: émanation

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    L’image d’une « effusion », d’un « débordement » ou d’une « émanation » de l’Être (al-wujûd) ou de la Lumière divine (an-nûr) dans les « formes » réceptives du monde ne doit pas s’entendre comme une émanation substantielle, car l’Être — ou la Lumière divine incréée — ne procède pas hors de Lui-même. Cette…

  • Burckhardt (JiliHU:14-16) – Qualidades Divinas

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    A doutrina de Abd al-Karîm al-Jîlî sobre as Realidades divinas que se desdobram no universo e são resumidas, por assim dizer, no “Homem Perfeito” ou “Homem Universal” (al-insân al-kâmil), tem como ponto de partida a distinção, clássica na teologia muçulmana, entre a Essência divina (adh-dhât) e as Qualidades (aç-çîfât). A essência é a natureza infinita…

  • Burckhardt (JiliHU: 18-20) – Nomes e Qualidades

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    Cada Qualidade divina tem um Nome (ism) correspondente. Ora, as Qualidades são inesgotavelmente variadas; é, portanto, por analogia com as Qualidades conhecidas e nomeadas no Alcorão que um Nome é simbolicamente atribuído a cada Qualidade, e que falamos dos “inumeráveis Nomes divinos”. Em princípio, os “Nomes” designam tantos “aspectos” permanentes da Essência, e é nesse…

  • Burckhardt (JiliHU:10-12) – Forma

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    Forma”1. O macrocosmo do Homem universal é essa multidão de sujeitos conhecedores cujas inúmeras visões são coordenadas de acordo com uma única continuidade lógica, aquela que constitui o mundo; — “Você não verá nenhuma lacuna na criação do Clemente; olhe novamente: você vê alguma rachadura nela? ” (Alcorão, LXVII, 2); — ou — de acordo…

  • Burckhardt (CMST) – Ciência não sabia

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    Todos los errores de las llamadas ciencias «exactas» proceden del hecho de que la mentalidad que sustenta estas ciencias tiende a prescindir de la existencia del sujeto humano, que, pese a todo, es el espejo en el que el fenómeno del mundo se revela. El referir toda observación a fórmulas matemáticas permite hacer abstracción en…

  • Burckhardt (IDEI) – Ibn Arabi Unio

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    INTRODUÇÃO ÀS DOUTRINAS ESOTÉRICAS DO ISLÃ — LA UNIÓN SEGÚN MUHYI-L-DIN IBN ‘ARABI En La Sabiduría de los Profetas (Muhyî-l-dîn ibn ‘Arabî describe la Unión suprema como una penetración mutua entre la Divinidad y el hombre: Allah reviste, como si dijéramos, la naturaleza humana; la naturaleza divina (al-Lâhût) se convierte en el contenido de la…

  • Burckhardt Alma 3

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    TITUS BURCKHARDT — ALMA Ahora bien, si consideramos los ejemplos de los sueños pretendidamente simbólicos citados por Jung, se comprueba que en la mayoría de los casos se trata de un falso simbolismo como el que encontramos en ciertos círculos pseudo-espirituales. El alma no es sólo un espejo sagrado; la mayor parte de las veces…

  • Burckhardt (IDEI) – Do Espirito

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    Titus Burckhardt — Introdução às doutrinas esotéricas do Islam Capítulo XI: EL ESPÍRITU El Espíritu (al-Rûh) universal, también llamado el Intelecto primero (al-’Aql al-awwal), se describe unas veces como creado y otras como increado. Según la máxima del Profeta: «La primera cosa que Dios creó fue el Espíritu (al-Rûh», fue creado, y de acuerdo con…

  • Burckhardt (CMST) – Evolucionismo

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    Hay opiniones acertadas según las cuales toda la teoría sobre la evolución gradual de las especies inaugurada por Darwin se basa en la confusión entre especie y subespecie: lo que en realidad no representa más que una variante posible dentro de un tipo específico dado, se interpreta como el principio de una especie nueva. Ni…