SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Miguel Cruz Hernández

  • Miguel Cruz Hernández

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    SUFISMO — Miguel Cruz Hernández Esquema-resumo montados sobre o índice analítico da notável obra de Miguel Cruz Hernández, “HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN EL MUNDO ISLÁMICO”, publicada em dois volumes pelo Alianza Editoria, 1981. Sobre este esquema estaremos aditando notas, comentários e excertos. HISTÓRIA DO PENSAMENTO NO MUNDO ISLÂMICO *Prólogo *Capítulo 1. Las raíces intrínsecas del…

  • Avicena Modos do Ser

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 Los modos del ser y el ser intencional Ibn Sina distingue tres modos fundamentales del ser: el de las cosas reales, el de la representación abstracta de dichas cosas y el del signo intencional. Del mismo…

  • Avicena Metafísica

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La definición de la metafísica. Concepto y analogía del ser Si en el terreno de la lógica no hay originalidad, aunque sí un sello personal en el pensamiento de Ibn Sina, en lo que se refiere…

  • Avicena Intelecto

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La doctrina del intelecto Entre todas las facultades del alma las más importantes y elevadas son las racionales, culminación de las operaciones vitales y función específica del intelecto. Recogiendo la doctrina árabe sobre el intelecto, heredada…

  • Avicena Essência e Existência

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La supuesta distinción «real» de la esencia y la existencia Desde Ibn Rusd y Santo Tomás, hasta hoy, se viene atribuyendo a Ibn Sina la célebre distinción «real» de la esencia y la existencia, añadiéndose, además,…

  • Hernández (HPMI) – o sublime intermediário

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    Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) Embora comece com o ser possível, o objeto total da metafísica é constituído por esses três elementos, já que “três e somente três são os objetos da ciência. Primeiro: o Ser Absoluto, que não pode ser concretizado e que é o…

  • Hernández (HPMI) – analogia ser e círculo

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    O objeto imediato do conhecimento metafísico é o conhecimento do ser meramente possível. Conhecer o possível”, diz Ibn Arabi, “é o oceano da ciência, um vasto mar cujas ondas gigantescas viraram o pequeno e fraco barco da mente humana; um mar, em suma, cujas margens não são outras senão aqueles dois limites: o necessário e…

  • Unidade do Ser (Hernández)

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    O princípio fundamental da Unidade do Ser, natural tanto para o pensamento neoplatônico quanto para o movimento sufi, adquire em Ibn Arabi alguns perfis, se não originais, então os mais definidos dentro do neoplatonismo sufi, ainda mais quando a Unidade do Ser (al-wahdat al-wuyud) já era sinônimo, por séculos, do conceito alcorânico da Unidade Divina…

  • Hernández (HPMI) – criação permanente

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    Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) A Unidade e Unicidade da essência divina, no entanto, quis se manifestar por um ato radicalmente livre — pois não havia necessidade de forçá-la, nem mesmo por simples excelência — de modo que, a partir de um Tesouro oculto, ela se…

  • Nomes de Deus (Hernandéz)

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    Considerado em Si mesmo, nada pode ser predicado de Deus no sentido estrito, exceto Sua unidade e unicidade. Mas visto a partir do Cosmos, que é como podemos agora, na vida terrena, ver Deus, podemos, em certo sentido, predicar a Ele atributos que são possibilidades com relação às coisas criadas. Seja por um caminho negativo…

  • Hernández (HPMI) – ser possível e ser necessário

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    Seguindo a tradição neoplatônica muçulmana, Ibn Arabi também afirma que o ser é dividido em dois grupos fundamentais: o ser meramente possível e o ser necessário. O conceito do que é ser meramente possível pode ser alcançado de duas maneiras diferentes: 1.a A maneira positiva, que consiste em diminuir a entidade do ser agrupando o…

  • Avicena Alma

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La concepción del alma En la jerarquía del mundo terrestre el lugar preeminente está ocupado por el hombre, en cuyo conjunto hilemórfico el puesto primordial corresponde al alma. Ibn Sina, siguiendo a Aristóteles, considera que el…

  • Ruzbehan

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    Miguel Cruz Hernández — História do Pensamento no Mundo Islâmico La creación no tiene, pues, otro sentido que la prueba del Velo: descender los Santos Espíritus a la condición terrena temporal, para hacerlos superar la prueba y regresar vencedores. Para ello el místico deberá alcanzar un conocimiento de sí mismo como el ser que no…

  • Hernández (HPMI) – Vida Espiritual (Ibn Arabi)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico (MCHHPMI) Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) La vida espiritual La profunda transformación que sobre los viejos moldes conceptuales neoplatónicos ha operado Ibn Arabi y en los que ha sabido trasvasar los frutos de una espiritualidad, que…

  • Hernández (HPMI) – Mundo da Criação

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El mundo de la creación Así pues, Dios es el Unico Ser Necesario per se que confiere libremente el ser a todo lo posible, que en el hecho de su existencia…

  • Hernández (HPMI) – graus da iniciação (Ibn Arabi)

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    De acuerdo con los principios genéricos del neoplatonismo musulmán, Ibn Arabi interpreta en dicho sentido neoplatónico el libro III del tratado De anima de Aristóteles, sin aportar, por lo general, novedad alguna respecto de dicha corriente, salvo en lo que constituye la principal doctrina místico-psicológica de Ibn Arabi: la teoría del éxtasis. La razón de…

  • Hernández (HPMI) – Microcosmo Humano

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    Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El ciclo de la creación se cierra con el hombre, que no sólo culmina la manifestación teofánica en sentido histórico — temporalmente es el último ser creado —, sino también en significación óntica, por la peculiar categoría de su ser, en…

  • Hernández (HPMI) – Gnoseologia (Ibn Arabi)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El modo del conocimiento Pese a los medios indirectos por los cuales conoció Ibn Arabi el pensamiento neoplatónico, su formación filosófica es más que suficiente para poder sistematizar, dentro del cuadro…

  • Hernández (HPMI) – Amor (Ibn Arabi)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico (MCHHPMI) Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) El amor «a lo divino» El principio motor de toda la vida espiritual lo coloca así Ibn Arabi en el amor a lo divino, para lo cual recurre una vez…

  • Avicena

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    Mestres do Sufismo — Ibn Sina — AVICENA (980-1027) La sistematización definitiva de los falasifa (filósofos) islámicos se debe a la extraordinaria labor de Abu ‘Ali al-Husayn ibn ‘Abd Allah ibn al-Hasan ibn ‘Abd Ibn Sina, que nació en la aldea de Afsana, del pueblo de Jarmaytan en la provincia de Bujárá (Turquestán) en el…