Categoria: William Chittick
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Chittick (RumiSPL:19-23) – a forma e o sentido
O mundo então é forma, ou coleção de uma miríade de formas. Por sua própria natureza, cada forma exibe seu próprio significado, que é sua realidade com Deus. É tarefa do homem não ser enganado pela forma. Ele deve entender que a forma não existe por si mesma, mas manifesta um significado acima e além…
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haqq (Chittick)
O princípio básico aqui é a noção de haqq, que é um substantivo e um adjetivo que significa verdade e verdadeiro, realidade e real, propriedade e apropriado, retidão e correto. Como um nome divino, al-haqq significa o Real, a Verdade, o Direito, e é tipicamente justaposto a khalq, a criação. Mas tudo tem um haqq…
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William Chittick
Notável professor da State University of New York (SUNY) com trabalhos publicados sobre Rumi e sobre Ibn Arabi, a quem vem dedicando seus estudos mais recentes. Empreendeu juntamente com Michel Chodkiewicz a tradução da obra mestre de Ibn Arabi, Revelações de Meca. Bibliografia Rumi. O Caminho Sufi do Amor O Caminho Sufi do Conhecimento (The…
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Chittick (SPK) – duas denotações dos nomes divinos
Todo nome divino significa ou denota (dalala) duas realidades: a Essência Divina e uma qualidade específica para si mesmo que o separa ou “distingue” (tamayyuz) de outros nomes divinos. [Chittick] Os nomes dos nomes são diversos apenas por causa da diversidade de seus significados (maud). Se não fosse por isso, não seríamos capazes de distinguir…
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Chittick (SPK) – Caminho Sufi do Conhecimento
A partir do índice da primeira obra de Chittick sobre Ibn Arabi iniciamos uma tradução livre e comentada de alguns excertos. Introdução A vida e a obra de Ibn Arabi As Aberturas de Meca A hermenêutica corânica O estudo de Ibn Arabi no Ocidente O presente estudo Visão Geral A Divina Presença Mundos e Presenças…
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haqiqa (Chittick)
Ibn Arabi e outros empregam a palavra “realidade” (haqiqa) em vários sentidos, alguns dos quais serão abordados nos próximos capítulos. No presente contexto, o Xeique frequentemente a emprega mais ou menos como sinônimo de nome. Uma realidade é a Essência Divina considerada em relação a um relacionamento particular que Ela assume com as criaturas. Essa…
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Chittick (RumiSPL) – Ver as coisas como elas são
1. Forma e sentido Rumi tem piedade daqueles que olham o mundo em volta e dentro de si mesmos e não compreendem que o que estão vendo é um véu sobre a realidade. O mundo é um sonho, uma prisão, uma armadilha, espuma jogada sobre o oceano, poeira levantada pelo trote de um cavalo. Mas…
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Chittick (SPK) – poder de transmutação [tahawwul]
Realidades, raízes e suportes são todos redutíveis às coisas e situações conhecidas por Deus, ou seja, os objetos do conhecimento divino (ma’lumat). Em uma passagem, Ibn Arabi explica esse ponto ao discutir o poder de alguns dos amigos de Deus de entrar no Mundo da Imaginação e aparecer para diferentes pessoas ou até mesmo para…
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Chittick (SDG) – Auto-revelação de Deus
Introduction ix / Knowledge of the Cosmos xii / Ibn Arabi’s Basic Themes xvi / The Principles of Ibn Arabi’s Cosmology xxvii / The Breath of the All-Merciful xxviii / Cosmic Language xxxii / The Translator’s Dilemmas xxxv / A Note on Format xl GOD AND THE COSMOS 1. Wujud and the Entities 3 /…
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Chittick (SDG:xi-xii) – “ir direto ao ponto” é matar
Uma das razões para a extraordinária ênfase de Ibn Arabi na importância da imaginação é sua tentativa de conscientizar as pessoas do desserviço prestado à compreensão pela extração racional e pela abstração. Não que ele não aprecie a razão. Pelo contrário, ele considera a faculdade racional um dos dois olhos com os quais os viajantes…
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Chittick (SPK) – Mundos e Presenças
MUNDOS E PRESENÇAS Chittick: O Caminho Sufi do Conhecimento Segundo Ibn Arabi o mistério do Ele/Não-Ele começa no Ser Divino e estende-se através de cada nível de existência. Esclarecendo a maneira na qual Deus é encontrado — em afirmando o «Ele» em todas as coisas — Ibn Arabi também afirma o Não-Ele e explica a…
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Chattick (SDG:xxii-xxiii) – Modos de Conhecimento
Conforme já observado, Ibn Arabi vê três caminhos básicos para obter conhecimento: aceitação de relatos, investigação racional e revelação. RELATOS são tudo o que nos é transmitido por outras pessoas. Ao avaliar a confiabilidade dos relatos, precisamos observar a fonte e a cadeia de transmissão. Os relatos provenientes de Deus por meio de cadeias confiáveis…
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Chattick (SDG:xxi-xxii) – Tanzih e Tashbih
De um ponto de vista, o wujud pertence estritamente a Deus, e tudo que não seja Deus é inexistente. Não é possível fazer comparações entre o que é e o que não é. Simplesmente não há uma medida comum. Esse é o ponto de vista de tanzih ou declaração de INCOMPARABILIDADE, e foi fundamental para…
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Chattick (SDG:xix-xxi) – Existência e Inexistência
Falar de Deus em termos de nomes é empregar a terminologia-chave do Alcorão e do Hadith, mas Ibn Arabi também adota termos que entraram na civilização islâmica a partir da herança grega e foram refinados e ampliados por gerações de filósofos e teólogos. Provavelmente o mais importante deles é wujud, que normalmente é traduzido como…
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Chittick (SDG:xvii-xix) – nomes e atributos divinos
Deus é um nome que tem dois significados básicos. Em um sentido, denota a ESSÊNCIA, que é a realidade suprema que é a fonte de todas as outras realidades. A Essência não pode ser conhecida em termos positivos. O conhecimento humano da Essência equivale a um reconhecimento de que a Essência existe e de que…
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Chattick (RumiSPL) – shahadah
Como muitos outros sufis, Rumi vê uma expressão clara do princípio subjacente à aniquilação e à subsistência na declaração fundamental de fé no Islã, a shahadah: “(Há) nenhum deus exceto Deus”. Esse testemunho de fé é composto de duas partes. A primeira parte, “nenhum deus” (lā ilāha) é conhecida como a “negação” (nafy), enquanto a…
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Chattick (RumiSPL) – extinção [fana] e subsistência [baqa]
Com a mesma frequência com que Rumi fala dos tesouros que se encontram na inexistência, ele também emprega o famoso termo do sufismo clássico, “aniquilação” (fanā’), que é frequentemente usado em conjunto com seu termo correlativo, “subsistência” (baqā’). A existência do homem, ou ego, ou individualidade — chame como quiser — deve ser aniquilada para…
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Chittick (RumiSPL) – existência e inexistência
Para encontrar seu verdadeiro Si, o homem deve ir além de seu si ilusório. Rumi descreve essa jornada empregando vários conjuntos de terminologia, cada um dos quais merece nossa atenção. Talvez o conjunto mais amplo e fundamental seja o de existência e inexistência, ao qual já me referi em outro contexto. Como as aparências são…
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Chittick (RumiSPL:173-175) – nadificação do “eu”
Já vimos várias alusões ao objetivo primordial da disciplina ascética e da combate espiritual: a eliminação ou transformação do ego, que impede o homem de perceber e realizar sua verdadeira individualidade. Rumi também se refere ao “ego” por vários outros termos, incluindo “(auto) existência” (hasti, wujud), “si” (khwud, khwish), “individualidade” (khwudi, khwishi), “eu-dade” [I-ness] (manī,…
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Chittick (RumiSPL:21-23) – o sentido e a forma
O mundo é pó, e no pó escondem-se o varredor e a vassoura. (Diwan-i Shams-i Tabrizi 13164) (português) As pessoas olham para as causas secundárias e pensam que elas são a origem de tudo o que acontece. Mas foi revelado aos santos que as causas secundárias não passam de um véu. (Fihi ma fihi 68/80)…