La «caverna» no es otra que la cavidad del CORAZÓN, que representa el lugar de unión de lo individual con lo Universal, o del «yo» con el «Sí mismo».); … RGEH ÂTMÂ-GÎTÂ (Publicado en V.J., en marzo de 1930) …anâtha, que corresponde a la región del CORAZÓN; … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y…

VIDE Mahâbhârata

Conviene agregar que los dos símbolos, el del jabalí y el de la osa, no siempre aparecen forzosamente en oposición o lucha, sino que, en ciertos casos, pueden representar también la autoridad espiritual y el poder temporal, o las castas de los druidas y de los caballeros, en sus relaciones armónicas normales, como se lo…

Por medio de la teoría del. “inconsciente colectivo”, se cree poder explicar que el símbolo sea “anterior al pensamiento individual” y lo trascienda; el verdadero problema, que ni siquiera parece plantearse, sería el de saber en qué dirección ocurre ese trascender: si es por lo bajo, como parecería indicarlo esa referencia al pretendido “inconsciente”, o…

No sin razón han podido recordarse ( (Cf. R. P. Anizan, al comienzo del artículo de Reg., noviembre de 1925)) a propósito del simbolismo las primeras palabras del Evangelio de SAN JUAN: “En el principio era el Verbo”. El Verbo, el Logos, es a la vez Pensamiento y Palabra: en sí, es el Intelecto divino,…

Entre las figuras que incluyen un número mayor de radios debemos mencionar especialmente las RUEDAS o “ruedecillas”, que tienen habitualmente seis u ocho (figs. 3 y 4). La “ruedecilla céltica”, que se ha perpetuado a través de casi todo el Medioevo, se presenta en una de esas dos formas; estas mismas figuras, sobre todo la…

Lo que hace particularmente neto el sentido del símbolo es esto: mientras que el cordel, en cuanto instrumento, es, naturalmente, una simple línea, la “cadena de unión”, al contrario, tiene nudos de trecho en trecho (Estos nudos se llaman lacs d’amour (‘lazos de amor’); este nombre, así como la forma particular de tales nudos, lleva…

Además, este germen es doble en el signo de Cáncer, y sus dos partes idénticas se sitúan en posiciones inversas, representando por eso mismo dos términos complementarios: es el yang y el yín de la tradición extremo-oriental, donde el símbolo yin-yang que los reúne tiene precisamente forma análoga. Este símbolo, en cuanto representativo de las…

La civilización moderna aparece en la historia como una verdadera anomalía: de todas las que conocemos, es la única que se haya desarrollado en un sentido puramente material, la única también que no se apoye en ningún principio de orden superior. Este desarrollo material, que continúa desde hace ya varios siglos y que va acelerándose…

Volvamos a la doctrina cosmogónica de la Qabbalah, tal como se expone en el Sepher Ietsirah: “Se trata -dice M. Vulliaud- del desarrollo a partir del Pensamiento hasta la modificación del Sonido ( La Voz ), desde lo impenetrable a lo comprehensible. Se observará que estamos en presencia de una exposición simbólica del misterio que…

Según estas breves consideraciones, es fácil comprender ya que Jano representa verdaderamente a Aquel que es no solo el “Señor del TRIPLE TIEMPO” (designación que se aplica igualmente a Çíva en la doctrina hindú) (El tridente (triçûla), atributo de Çiva, es el símbolo del TRIPLE TIEMPO (trikâla)), sino también y ante todo el “Señor de…

Por otra parte, en virtud de la analogía constitutiva del “microcosmo” (el-kawnu-s-segîr) con el “macrocosmo” (el-kawnu-l-kebîr), esas mismas letras corresponden igualmente a las diversas partes del organismo humano; y, a este respecto, señalaremos de paso que existe una aplicación TERAPÉUTICA de la “ciencia de las letras”, en que cada una de ellas se emplea de…

En el Paraíso terrestre, no había sólo el “Árbol de la Vida”; hay otro que desempeña un papel no menos importante e incluso más generalmente conocido: es el “Árbol de la Ciencia del bien y del mal” ( Sobre el simbolismo vegetal en relación con el “Paraíso terrestre”, ver El Esoterismo de Dante, cap. IX.…

…las cinco facultades de sensación (NA: jnânêndriyas) y las cinco facultades de acción (NA: karmêndriyas) (NA: El término indriya designa a la vez una facultad y al órgano correspondiente, pero es preferible traducirle normalmente y en modo general por «facultad», en primer lugar porque eso es conforme a su sentido primitivo, que es el de…

Generalmente se reconoce de buena gana que haya una INICIACIÓN tántrica, pero lo más frecuentemente, sin caer en la cuenta de lo que está realmente implicado en esta; … RGEH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.) …todo lo que hemos expuesto en varias ocasiones, al sujeto de los fines…

Así, no puede haber ningún grado ESPIRITUAL que sea superior al del Yogî, ya que éste, habiendo llegado a esta «Liberación», que es al mismo tiempo la «Unión» ( Yoga ) o la «Identidad Suprema», ya no tiene nada más que obtener ulteriormente; … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES Había, pues, desde entonces, por lo menos…

En nuestra más reciente obra, hacíamos alusión a un sentido interior de la Bhagavad-Gîtâ, a la que, cuando es tomada bajo este punto de vista, toma el nombre de Atmâ-Gîtâ (NA: Autoridad ESPIRITUAL y poder temporal, V.); … RGEH ÂTMÂ-GÎTÂ (Publicado en V.J., en marzo de 1930) …ahora bien la aplicación social y exterior de…

El Paraíso terrestre, en efecto, era verdaderamente el “Centro del MUNDO” asimilado simbólicamente en todas partes al Corazón divino; ¿ … SFCS EL SAGRADO CORAZON Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL …lo que debe notarse es que se adjudicó en todas partes y siempre a esos centros, entre otras designaciones, la de “Corazón del MUNDO”,…