Categoria: Mircea Eliade

  • Magia [ME]

    Um resultado extremamente surpreendente da pesquisa contemporânea sobre esse assunto foi a descoberta da função importante que a magia e o esoterismo hermético exerceram, não só durante a Renascença italiana, mas também como fator de influência no triunfo da nova astronomia de Copérnico, ou seja, da teoria heliocêntrica do sistema solar. Num livro recente, Giordano…

  • Eliade: puer aeternus

    Não é verdade que na alquimia, o velho e o menino solar significam por igual a perfeição? Não é o mais velho o que recorda a origem? E Deus é ao mesmo tempo o Ancião dos dias e o Menino Divino. Seu velho me parece a figura do tempo, ou melhor, da memória. —Sim, é…

  • Baal

    El (no panteão Ugarit) foi substituído pelo implacável Baal, filho de Dagão, um deus da tempestade que se assemelha à divindade mesopotâmica Adado. Os escribas e a tradição popular reconhecem mais de um El e mais de um Baal, cujos nomes aliás significam muito genericamente «deus» e «senhor». Determinados El e Baal eram provavelmente distinguidos…

  • experiência de luz

    Num artigo escrito em 1957 discuti uma série de experiências, mitologias e pesquisas relacionadas com a “luz mística”. Meu objetivo era formular uma morfologia que facilitasse uma análise comparativa relevante. Basicamente, o ensaio tinha uma intenção metodológica, ou seja, mostrar que somente através da comparação de fenômenos religiosos semelhantes pode-se chegar simultaneamente à apreensão de…

  • Caos [ME]

    O apsu, o tehom simbolizam ao mesmo tempo o “Caos” aquático – a modalidade pré-formal da matéria cósmica – e o mundo da Morte, de tudo o que precede a vida e a sucede. A “Porta de Apsu” e o rochedo que oculta a “boca de tehom” designam não somente o ponto de intersecção –…

  • Eliade: Mommsen

    Anos atrás, um dos meus professores da Universidade de Bucareste teve a oportunidade de assistir a uma série de conferências dadas pelo famoso historiador Theodore Mommsen. Naquela época, no início da última década do século passado, Mommsen já estava muito velho, embora sua mente estivesse ainda lúcida e armazenasse uma memória surpreendentemente completa e precisa.…

  • Eliade: Porta dos Céus

    Todo espaço sagrado implica uma hierofania, uma irrupção do sagrado que tem como resultado destacar um território do meio cósmico que o envolve e o torna qualitativamente diferente. Quando, em Haran, Jacó viu em sonhos a escada que tocava os céus e pela qual os anjos subiam e desciam, e ouviu o Senhor, que dizia,…

  • Yin-Yang

    O simbolismo da polaridade e da alternância é, como já vimos (§ 127), profusamente ilustrado na iconografia dos bronzes da época Chang. Os símbolos polares acham-se dispostos de tal sorte que lhes ressalte a conjunção: por exemplo, a coruja, ou outra figura que simbolize as trevas, é dotada de “olhos solares”, ao passo que certos…

  • Eliade: sagrado

    O sagrado é uma aparição do Centro, imobiliza a alma e a volta para o interior. A arte sagrada ajuda o homem a encontrar seu próprio centro, esse núcleo que ama a Deus por natureza. O sagrado é a presença do centro na periferia, do imutável no movimento; a dignidade é essencialmente uma expressão dele,…

  • hermenêutica

    A hermenêutica é a busca do sentido, da significação ou das significações que tal ideia, ou tal fenômeno religioso tiveram através da história. É possível fazer a história das diversas expressões religiosas. Mas, a hermenêutica é o descobrimento do sentido cada vez mais profundo dessas expressões religiosas. E digo que tem que ser criadora por…

  • Mircea Eliade: Introduction au Tantrisme

    Le tantrisme a été la dernière découverte de la science occidentale. Si le védisme, le brahmanisme et le bouddhisme sont connus et assidûment étudiés en Occident depuis plus d’un siècle, l’étude du tantrisme est à peine amorcée. Une partie seulement des textes tantriques ont été édités, très peu ont été traduits et l’analyse critique, historique…

  • espaço sagrado

    Esses poucos exemplos mostram-nos os diferentes meios pelos quais o homem religioso recebe a revelação de um lugar sagrado. Em cada um desses casos, as hierofanias anularam a homogeneidade do espaço e revelaram um “ponto fixo”. Mas, visto que o homem religioso só consegue viver numa atmosfera impregnada do sagrado, é preciso que tenhamos em…

  • Tcheu

    Em 1028, o último rei Chang foi derrotado pelo Duque de Tcheu. Este, numa proclamação famosa, justificava a sua revolta contra o rei pela ordem que recebera do Senhor celeste de pôr termo a um domínio corrompido e execrável. Trata-se do primeiro enunciado da célebre doutrina do “Mandato do Céu”. O duque vitorioso torna-se rei…

  • Guénon Eliade

    René Guénon — Mircea Eliade El título de este pequeño volumen, que por lo demás no responde exactamente a su contenido no nos parece muy afortunado, ya que hace pensar inevitablemente en las concepciones modernas a las cuales se aplica habitualmente ese nombre de «eterno retorno», y que, además de la confusión de la eternidad…

  • Agkor

    Esse tipo de simbolismo cósmico é ainda mais impressionante com relação a Agkor, no Camboja: A cidade com suas muralhas e fossos representa o mundo cercado por suas cadeias de montanhas e pelos oceanos míticos. O templo; no centro, simboliza o Monte Meru, suas 5 torres se erguendo como os 5 picos daquela montanha sagrada.…

  • cosmogonia chinesa

    Nenhum mito cosmogônico stricto sensu se conservou. Podemos, porém, identificar, na tradição historiográfica e em diversas lendas chinesas, os deuses criadores,, evemerizados e secularizados. Dessa maneira, conta-se que P’an-ku, um antropomorfo primordial, nasceu “no tempo em que o Céu e a Terra eram um caos semelhante a um ovo”. Quando P’an-ku morreu, sua cabeça “converteu-se…

  • imperador

    —E a divinização do imperador romano? No caso de Roma, achamo-nos ante a sobrevivência profana e laica de uma sacralidade, ou estamos ainda dentro da sacralidade arcaica? —Achamo-nos em plena sacralidade, ao mesmo tempo arcaica e moderna. A apoteose do imperador procede em linha reta da ideologia monárquica do Oriente. O soberano, o chefe, o…

  • Confúcio

    Poder-se-ia dizer que, na China antiga, todas as tendências do pensamento religioso apresentavam em comum determinado número de ideias fundamentais. Citemos, em primeiro lugar, a noção do Tao como princípio e fonte do real, a ideia das alternâncias regidas pelo ritmo Yin-Yang, e a teoria da analogia entre o macrocosmo e o microcosmo. Esta última…

  • Eliade – Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento

    Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento. Excertos de Mircea Eliade Cosme de Médicis confiara ao grande humanista florentino Marsílio Ficino (1433-1499) a tradução de manuscritos de Platão e de Plotino que ele havia reunido ao longo de numerosos anos. No entanto, na altura de 1460, Cosme comprou um manuscrito do Corpus hermeticum e solicitou…

  • Wasserstrom: Eliade sobre o Tempo

    Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, Religion after Religion Tal ‘realidade religiosa’ caracterizou-se pela transcendência do tempo. Eliade, assim, incluiu um capítulo em sua coleção Mito e Realidade, cujo título é ‘O Tempo Pode Ser Transposto’. Por trás de tal noção havia a inspiração de René…