SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Bharata

  • Bharata – Tradução do Natya Shastra

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    René Daumal — A ORIGEM DO TEATRO DE BHARATA A tradução. Não se traduziu até aqui em línguas europeias senão alguns dos capítulos mais técnicos, e os menos utilizáveis para os Ocidentais, do Natya Shastra (salvo alguns fragmentos deste primeiro capítulo traduzido por Sylvain Lévy no Teatro indiano com a única finalidade de ilustrar a…

  • Bharata – Doutrina

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    A doutrina. Entre as escolas por vezes divergentes que fundavam sobre a autoridade de bharata, do «Muni» como se chama frequentemente, a mais compreensiva é aquela dita «do Sabor (do rasa)». Sua doutrina é desenvolvida no Agni-Purana, nos tratados de bhoja, no Dasha-Rupa e sobretudo o Sahitya-Darpana («Espelho da Composição) do qual resumo aqui algumas…

  • Bharata – Autor

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    René Daumal — A ORIGEM DO TEATRO DE BHARATA O autor. A palavra bharata já é empregada no Rig-Veda, como epíteto ou oposição a Agni (o Fogo). Segundo Paul Regnaud, teria ainda aí seu valor etimológico de «portador» e designaria o fogo sagrado como portador da oferenda, os «cem filhos» de bharata sendo uma metáfora…

  • Bharata

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    René Daumal — A ORIGEM DO TEATRO DE BHARATA O texto O Natya-Shastra de Bharata é o mais antigo tratado de arte dramática hindu. Natya significa a princípio dança e representação mimetizada, mas o teatro hindu, desde a origem, é a arte total. É dança, mímica, música, canto, poesia, arquitetura, mise en scène, e mesmo…

  • René Daumal – L’Origine du Théâtre de Bharata

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    Le texte. – Le Nâtya-Çâstra de Bharata est le plus ancien traité d’art dramatique hindou. Nâtya signifie d’abord danse et représentation mimée, mais le théâtre hindou, dès l’origine, est l’art total. Il est danse, mimique, musique, chant, poésie, architecture, mise en scène, et même peinture. En toutes ces matières, le Nâtya-Çâstra est la première autorité,…

  • Gnoli (RGEA:xiv-xv) – A experiência estética em Abhinavagupta

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    Na Índia, o estudo da estética — que, a princípio, era restrito ao teatro — não tem sua origem em um desejo abstrato ou desinteressado de conhecimento, mas em motivos de ordem puramente empírica. O texto mais antigo que chegou até nós é o Nātyaśāstra (século IV ou V d.C.?), atribuído ao mítico Bharata. Trata-se…