Categoria: Termos e Noções

FRANCISCO GARCÍA BAZÁN: RENÉ GUÉNON OU A TRADIÇÃO VIVENTE (GBTV) La declinación descripta de las religiones y de sus correspondientes efectos civilizadores es, en realidad, el síntoma verificable de una falla fundamental. En efecto, paralela a la distinción entre metafísica y religión circula entre las páginas de Guénon, la diferencia entre esoterismo y exoterismo. Se…

Frithjof Schuon: O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA (EPV) O esoterismo, por suas interpretações, revelações e operações interiorizantes, tende a produzir a objetividade pura ou direta; esta é a sua razão de ser. A objetividade explica a imanência e a transcendência, sendo simultaneamente extinção e reintegração. Nada mais é senão a Verdade, na qual…

Anthony Damiani: ASTRONOESIS (ADAN) O «organismo psicossomático» é uma combinação de dois níveis da realidade: psyche (alma) e soma (corpo). Psyche (alma) se refere aos planetas dos signos astrológicos, uma realidade que é comum a todas as criaturas na Terra. Soma (corpo) se refere ao ponto de vista mais restrito dos planetas no sistema de…

Toufy Fahd: Excertos traduzidos por Antonio Carneiro de «Génies, anges et démons» (LGAD) O teólogo hanbalita Ibn Taymiyya, defensor infatigável da pureza da doutrina muçulmana, disse a propósito dos djinns (gênios): « não existe divergência entre os muçulmanos quanto às suas existências e todos os descrentes os reconhecem; pois, tal fato deriva necessariamente do que…

Toufy Fahd. Excertos traduzidos por Antonio Carneiro de Génies, anges et démons (LGAD) « Satã é superior a vosso pai Adão; livrai-vos de vosso torpor, vós gente de pouca honra! Satã é de fogo; Adão, de argila; a argila não pode ter pretensão a excelência do fogo. A argila é tenebrosa, o fogo é luminoso;…

Ananda Coomaraswamy A FACE OBSCURA DA AURORA Os deuses (DEVAS) e os titãs (Asuras) eram ambos filhos de Prajapati, ambos do mesmo modo privados-de-qualquer-Si-espiritual (antmanah) e consequentemente mortal: somente Agni era imortal. Ambos estabeleciam seus Fogos de sacrifício. Os titãs desempenham seus ritos externamente; mas “os deuses (Deva) então estabeleciam aquele Fogo em seu eu interior,…,…

Ananda Coomaraswamy: ANJOS E TITÃS Segundo Ananda Coomaraswamy os Dêvas, Anjos, e os asuras, os “Titãs”, respectivamente poderes da Luz (phos) e poderes das Trevas no Rig-Veda, embora distintos e opostos em sua ação, não deixam de ser de uma mesma essência, sua distinção portando em realidade sobre sua orientação, sua modificação ou sua transformação,…

René Guénon: A ÁRVORE E A SERPENTE” Se pueden referir también estos dos aspectos a las dos significaciones opuestas que presenta el término Asura mismo según la manera en la que se le descomponga: asu-ra, “que da la vida”; a-sura, “no-luminoso”. Es solo en este último sentido como los asuras se oponen a los devas,…

Er-Rûh No es decir, bien entendido, que el término Er-Rûh no se tome a veces en acepciones más particulares, como el término «espíritu» o sus equivalentes más o menos exactos en otras lenguas; es así que, en algunos textos qorânicos concretamente, ha podido pensarse que se trataba, sea de una designación de Seyidnâ Jibraîl (Gabriel),…

Toufy Fahd: Génies, anges et démons, trad. Antonio Carneiro (LGAD) O mais alto colocado entre eles é o anjo chamado ar-Rûh, o Espírito. É mencionado no Corão ao lado dos anjos e como diferente deles. Segundo Qazwînî (p. 56), seu nome provém do papel que ele assume; com efeito, é o espírito da vida, uma…

Daryush Shayegan: Hinduísmo e Sufismo O espírito é de dois tipos: o espírito (ruh) e abol arwah «Pai dos espíritos», os quais são ditos, na linguagem dos místicos indianos, atman e paramatman. Quando a Ipseidade pura (dhat-e baht) se determina e se limita, seja sobre o plano sutil (be-litafat), seja sobre o plano grosseiro (be-kithafat),…

Toufy Fahd. Génies, anges et démons. Trad. Antonio Carneiro (LGAD) Os Portadores do Trono são os mais próximos de Deus e os mais estimados por Ele ; da manhã a noite, os outros anjos, «dispostos todos em torno do Trono» (Cor. 39, 75), os saudavam passando após eles, em razão da categoria preeminente que ocupam…

Au rôle actif de piliers de l’univers qu’exercent les Porteurs du Trône, s’oppose la vie contemplative que mènent les Chérubins (Karûbiyyûn) dans l’Enceinte Sacrée, lieu privilégié du Paradis où ces êtres angéliques se livrent entièrement et profondément à la méditation sur la Beauté et la Majesté de la Présence divine, magnifiant Dieu, nuit et jour,…

Toufy Fahd: Excertos de «Génies, anges et démons», traduzidos por Antonio Carneiro Segundo Ibn ‘Abbâs, quando Adão foi expulso totalmente nu do Paraíso, os anjos o olharam e disseram: « Nosso Deus, eis aqui Adão, a mais bela de tuas criaturas, reabilita-o e não o abandones! » Mas, ele passou por um grupo de anjos…

O abismo é antes de tudo uma imagem do Inferno, o Sheol. Na Índia, as regiões infernais do Patala que se encontram ao pé do Monte Meru se subdividem em sete círculos, dos quais seis “abismos”: Atala: o horrível abismo; Vitala: o terrível abismo; Soutala: o enorme abismo; Talatala: o abismo dos abismos; Mahatala: o…

A Bíblia hebraica começa com a história da criação do mundo por Deus, e dá o nome de ADÃO ao primeiro homem, porque foi tirado da terra. ADÃO é um nome genérico. Vale para todos, homens e mulheres (Gn 2,4-25). – Do hebraico “adama” = terra. (Schwikart) Quaisquer que sejam as tradições e exegeses —…

Como pode ser visto nas passagens introdutórias do capítulo anterior, o sofrimento está inextricavelmente ligado à renúncia, tanto como causa quanto como resultado. No primeiro caso, entretanto, o homem é vítima do termo final de um processo cosmológico inexorável; no segundo caso, ele é ativo no sofrimento, que dessa vez é estritamente relativo e subordinado…

René Guénon: JANUA COELI (SSS) En la arquitectura islámica, se ve muy a menudo, en la sumidad de un minarete o de una qubbah, un conjunto de tres globos superpuestos y coronados por una media luna; esos tres globos representan igualmente tres mundos, que son ‘àlam el-mulk, ‘àlam el-malakút y ‘àlam el-djabarût ( ‘Mundo de…

O Mâyâ da terminologia hindu é a “arte” ou “magia” criativa por meio da qual o mundo dos fenômenos é manifestado; o Mâyâ torna-se “ilusão” somente quando a aparência não é mais entendida como tal, mas confundida com a Realidade (cf. Guénon; ‘Mâyâ’ Études Traditionnelles, 1947, e Schuon: ‘Sur les traces de Mâyâ’, id., 1961).…

René Guenon examina a “alquimia” do sofrimento (frequentemente associada ao ascetismo), empregando a palavra “ascèse” como equivalente ocidental para o sânscrito tapas: “O primeiro significado de tapas é realmente “calor”; (…) esse calor é claramente o de um fogo interior que deve queimar o que os cabalistas chamavam de “cascas”, ou seja, deve destruir tudo…