Categoria: Nicola Abbagnano

Esse termo foi usado entre os sécs. XVI e XVII para indicar a técnica de memória e invenção, cujo precedente mais ilustre é a Ars magna de Lúlio, e a sua consequência mais importante em Característica universal de Leibniz (cf. Paolo Rossi, Clavis universalis, 1960) (v. característica; arte combinatória; mnemônica). (Abbagnano)

A proposição usualmente conhecida pela expressão cogito ergo sum, e muitas vezes pelo simples termo cogito, é uma das teses centrais de Descartes. NO DISCURSO DO MÉTODO (IV) escreve, com efeito: “e observando que esta verdade – eu penso, logo existo – era tão firme e estava tão bem segura, que não podiam abalá-la as…

gr. hyllogismos; lat. deductio VIDE silogismo O raciocínio rigoroso que consiste em aplicar um princípio geral a um caso particular. — O silogismo oferece excelente ilustração da dedução: “Todo homem é mortal” ora, Sócrates é um homem, logo Sócrates é mortal; Nas ciências experimentais, a dedução consiste na verificação de uma hipótese geral sobre o…

(in. Cynicism; fr. Cynisme; al. Cynismus; it. Filosofia cinica). Doutrina de uma das escolas socráticas, mais precisamente da que foi criada por Antístenes de Atenas (séc. IV a.C.) no Ginásio Cinosargos. É provável que o nome da doutrina derive do nome do Ginásio, ou então, como dizem outros, do seu ideal de vida nos moldes…

Filosofia dos cirenaicos, uma das escolas socráticas, mais precisamente a fundada por Aristipo de Cirene (séc. VI a.C), da qual fizeram parte Teodoro, o Ateu, Hegédias, o Advogado da Morte, e outros. O interesse dos cirenaicos, assim como o dos cínicos, era predominantemente moral. Colocavam o critério da verdade na sensação e o critério do…

Assim se chamou o método de interpretação das Sagradas Escrituras defendido por Flacius e pelos outros autores das Centúrias de Magdeburgo (1559-73), método que consistia principalmente em explicar cada trecho isolado através sentido total da Escritura. (Abbagnano)

eídos: aparência, natureza constitutiva, forma, tipo, espécie, ideia 1. Eidos era um termo já bem enraizado e mesmo bastante sofisticado muito antes de ser consagrado por Platão. O seu primeiro significado, e o uso é corrente em Homero, é «aquilo que se vê», «aparência», «forma», normalmente do corpo, e a filosofia pré-socrática continuou a usá-lo…

(gr. klisis). No latim, clinamen, desvio dos átomos da queda retilínea, admitido por Epicuro para possibilitar o choque entre os átomos, a partir do qual os corpos são gerados. Com efeito, os átomos que, no vácuo, se movem todos com a mesma velocidade nunca se encontrariam sem o clinamen (Epicuro, Ep. a Herod., 61; Cícero,…

(lat. inceptio; in. Beginning; fr. Début; al. Anfang; it. Cominciamentó). Propriamente, o início de uma coisa no tempo: que pode coincidir ou não com o princípio ou com a origem da própria coisa. Essa distinção é importante em alguns casos: p. ex., segundo Tomás de Aquino, a criação é matéria de fé enquanto começo do…

Inesperadamente aparece, na primeira metade do século IX, a grande figura de João Escoto. Na pobreza cultural e especulativa do seu tempo, este homem dotado de um espírito extremamente livre, de excepcional capacidade especulativa e vasta erudição greco-latina, surge como um milagre. Através de Santo Agostinho, João Escoto relaciona-se como o mais genuíno espírito da…

(in. Tritheism; fr. Trithéisme; al. Tritheismus). Com este termo designa-se comumente a heresia trinitária que consiste em admitir três substâncias divinas relativamente independentes. Essa heresia foi sustentada no sec. V por João Filopono e no séc. XI por Roscelin, que, segundo relato de S. Anselmo, afirmava que “as três pessoas da trindade são três realidades,…

(gr. Tetrapharmakon). Com este termo (que significa propriamente um medicamento composto por quatro elementos), Filodemo (Herc. Vol., 1005, 4) indicou o conjunto das quatro máximas fundamentais da ética epicurista: 1) não temer a divindade, que não se preocupa com homem; 2) não temer a morte; 3) ter em mente a facilidade do prazer; 4) ter…

(lat. Transustantiatio). Interpretação do sacramento do altar, segundo a qual a substância do pão e do vinho se transforma na substância do corpo ou do sangue de Cristo e, portanto, seus acidentes ficam sem substância. Essa é a interpretação de Tomás de Aquino (Suma Teológica, III, q. 77, a. 1), que foi aceita pelo Concilio…

gr. apokrisis: empregada por Anaximandro para explicar a mudança, genesis 2; e por Anaxágoras, ibid. 6-7 (FEPeters) (gr. diakrisis; lat. separatia; fr. Séparation; al. Trennung; it. Separazione). Resolução de um composto em suas partes ou em seus elementos. Este termo foi usado por Anaxágoras (Fr. 10, Diels) e por Empédocles (Fr. 58, Diels) (cf. Platão,…

Divisão em três partes, elementos ou classes. Esse termo é usado quase exclusivamente para a doutrina da tríplice composição da alma, que se chama também triadismo. A teoria lógica da tricotomia foi elaborada no séc. XVII, com a advertência de que é preciso reduzir a tricotomia à dicotomia sempre que dois membros da dicotomia tenham…

gr. ethos, hexis visões várias do seu papel (FEPeters) (gr. charakter, ethos; lat. character; in. Character; fr. Caractère; al. Charakter; it. Caratteré). Propriamente o sinal, ou o conjunto de sinais, que distingue um objeto e permite reconhecê-lo facilmente entre os outros. Em particular, o modo de ser ou de comportar-se habitual e constante de uma…

(gr. tetraktys). Segundo os pitagóricos, a soma dos primeiros quatro números, ou seja, o número 10, representável por um triângulo cujo lado é o 4. (Carm. aur., 48). A figura constitui uma disposição geométrica que expressa um número, ou constitui um número expresso por uma disposição geométrica. Tinha caráter sagrado, e os pitagóricos costumavam jurar…