Categoria: DIcionário da Idade Média

Mirandola, Pico della (1463-94) Filho do príncipe de Mirandola, perto de Ferrara, este filósofo italiano distinguiu-se de outros platônicos florentinos por seu interesse na síntese da teologia cristã e diversas filosofias, especialmente o cabalismo judaico e as doutrinas árabes de Averróis. Em 1486, Mirandola defendeu 900 condusiones de vários filósofos, mas algumas delas foram condenadas…

Extrait de la présentation du livre de G. H. Schubert par son traducteur, Patrick Valette La Symbolique du rêve est, avec L’Ame du monde de Schelling, l’une des ouvres les plus célèbres de la philosophie de la nature et de ce vaste mouvement que fut le romantisme allemand. Elle partage avec le livre de ce…

Os Arcanos Maiores são símbolos autênticos, isto é, “operações mágicas, mentais, psíquicas e morais” que despertam noções, ideias, aspirações e sentimentos novos, o que significa que eles exigem uma atividade mais profunda do que a do estudo e a da explicação intelectual. Por isso, para aproximar-se deles, é necessário manter-se num estado de recolhimento profundo…

— Conversão VIDE: EPISTREPHO; MITO DA CAVERNA Ananda Coomaraswamy: RETORNO Jean Canteins: MYSTÉRES E SYMBOLES CHRISTIQUES No NT frequentemente é questão o voltar-se de Jesus Cristo ou de seus discípulos. O duplo «voltar-se» de Maria Madalena é um caso que merece tratamento aparte. Os casos em que Jesus se volta para uma pessoa anônima ou…

L’une des caractéristiques du Romantisme allemand, mouvement au moins autant philosophique que littéraire, paraît être le goût de la synthèse. Ce trait, joint à l’obsession des origines, rend compte d’un effort intensif et extensif pour obtenir une connaissance approfondie de tous les domaines possibles, pour trouver entre eux des rapports et des relations. encyclopédie de…

Antoine Faivre — MÍSTICA A gnose desencadeia a mística, assim como em toda mística há sempre um pouco de gnose. A mística, mais noturna, cultivaria voluntariamente a renúncia; a gnose, mais solar, observaria o desapego e praticaria a estruturação — embora o místico encontre por vezes em seu próprio percurso as mesmas entidades intermediárias que…

Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS Prólogo Traduzido da versão francesa “L’Expérience de Dieu” É preciso muita temeridade, ingenuidade e inocência para publicar hoje em dia um livro com este título, e ainda mais sem notas. A ocasião ME foi dada por uma semana de conferências que fiz sobre este tema para professores de…

Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Um discurso sobre Deus e não sobre uma Igreja, uma religião ou uma crença Deus não é monopólio de nenhuma tradição humana; nem daquelas que se denominam «teístas» nem daquelas que se denominam, erroneamente, crentes, posto que todo mundo crê em uma coisa ou…

Raimon Panikkar — A FASCINAÇÃO DO BUDISMO Excertos de sua apresentação ao livro O DESPERTAR DO BUDA O BUDA (O ILUMINADO) Mais além da vontade Buda, assim chamado pelos discípulos como aquele que conseguiu a plenitude do buddhi, do conhecimento, da iluminação, é o príncipe que já tem os seus trinta anos, talvez 38 ou…

Raimon Panikkar — A FASCINAÇÃO DO BUDISMO Excertos de sua apresentação ao livro O DESPERTAR DO BUDA O nobre silêncio O Buda fala de silêncio sagrado, usando a mesma palavra que usou quando no jardim perto de Vârânâsi lhes falava das quatro verdades nobres e do nobre silêncio. Mas o nobre silêncio não consiste em…

Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Deus não é o único símbolo do divino O pluralismo é inerente à condição humana e impede de se falara de Deus a partir de uma única perspectiva ou de um único princípio de inteligibilidade. A palavra «Deus» ele mesmo não é necessária. Toda…

Raimon Panikkar — Bibliografia Contribuição de Antonio Carneiro Bibliografia em espanhol sobre Panikkar e sua obra: 1. Dios, hombre, mundo. La trinidad en Panikkar, Victorino Pérez Prieto, Ed. Herder, 2008, 536 p., prólogo original de Xabier Picaza, S.J., ISBN: 978-84-254-2575-2 Nos achamos em um momento de criatividade e esperança. Estamos diante uma experiência inédita e…

O reino sueco medieval adquiriu pela primeira vez uma forma reconhecível no século IV nas circunvizinhanças do Lago Malar, mas sua história política contínua só se tornou possível no século IX, quando o seu principal centro se fixou em Uppsala. A parte meridional da Suécia moderna, a Scania, estava então sob controle dinamarquês. Os ricos…

Lanfranc de Bec (c. 1010-89) Arcebispo de Canterbury em 1070-89. Natural de Pavia, Lanfranc foi uma figura dominante na vida intelectual, monástica e política da Europa ocidental no século XI. Sua educação parece ter tido forte conteúdo jurídico e teológico. Deixou a Itália por volta de 1030, adquiriu boa reputação como estudante e como professor…

Muito relevante é o posicionamento da cultura do Renascimento relativamente a este contraste de fundo entre a astrologia e o espírito religioso cristão. De facto, embora acolhendo da tradição religiosa cristã a reivindicação da liberdade humana e mantendo, consequentemente, que a consideração das acções humanas na sua relação com a estrutura universal das causas e,…

Wilfrid, São (634-709) Bispo de York e uma das eminentes figuras da Igreja inglesa. Homem vigoroso e de visão, desempenhou um importante papel como bispo, construtor de igrejas e missionário nos reinos ingleses, especialmente o Sussex. Sua estada em Roma (653-58) influenciara-o fortemente a favor dos costumes da Igreja romana, que ele representou no Sínodo…