Categoria: Perenialistas – Referências

Er-Rûh No es decir, bien entendido, que el término Er-Rûh no se tome a veces en acepciones más particulares, como el término «espíritu» o sus equivalentes más o menos exactos en otras lenguas; es así que, en algunos textos qorânicos concretamente, ha podido pensarse que se trataba, sea de una designación de Seyidnâ Jibraîl (Gabriel),…

Frithjof Schuon – Algumas referências a Paulo Apóstolo However that may be, the desire to enclose universal Reality in an exclusive and exhaustive “explanation” brings with it a permanent disequilibrium due to the interferences of Maya; moreover it is just this disequilibrium and this anxiety that are the life of modem philosophy. Nevertheless this aspect…

Podemos encontrar outras indicações interessantes nas significações da palavra árabe rukn, “ÂNGULO” ou “canto”. Essa palavra, por designar as extremidades de uma coisa, isto é, suas partes mais recuadas e por consequência mais ocultas (recôndita e abscondita, poderíamos dizer em latim), toma, às vezes, o sentido de “segredo” ou de “mistério”. Sob esse aspecto, o…

Schuon — BOEHME Cuando se habla de esoterismo cristiano no puede tratarse más que de tres cosas: puede tratarse primeramente de gnosis crística, fundada sobre la persona, la enseñanza y los dones de Cristo y beneficiaria eventualmente de conceptos platónicos, lo que en metafísica no tiene nada de irregular19; esta gnosis se ha manifestado especialmente,…

Schuon — referências a Clemente de Alexandria O Esoterismo como princípio e como via Cuando se habla de esoterismo cristiano no puede tratarse más que de tres cosas: puede tratarse primeramente de gnosis crística, fundada sobre la persona, la enseñanza y los dones de Cristo y beneficiaria eventualmente de conceptos platónicos, lo que en metafísica…

UNIDADE TRANSCENDENTE DAS RELIGIÕES … lembremos igualmente o início da primeira Epístola aos Coríntios, dirigia «a todos aqueles que invocam, em qualquer lugar que seja, o Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo», e também, na primeira Epístola aos Tessalonicenses, a injunção de «orar sem cessar», que São JOÃO DAMASCENO comentas nestes termos: “É preciso aprender…

Schuon — referências a Dionísio Areopagita Unidade Transcendente das Religiões «La salvación no es posible — dice San Dionisio el Areopagita — más que para los espíritus deificados, y la deificación no es más que la unión y la semejanza que uno se esfuerza en tener con Dios Lo que es compartido uniformemente y, por…

Segundo EVÁGRIO o Pôntico, a justiça exige que se fale enigmaticamente segredos da vida mística, « a fim de não jogar pérolas aos porcos»; para ele como para seus predecessores, os mistérios concernem o Intelecto, sem que se faça necessário admitir que a diferença entre a gnose e os mistérios da via do amor se…

Para el cristiano, lo necesario para llegar a Dios es «renunciar francamente a sí mismo», como dijo San JUAN DE LA CRUZ; por esto, el cristiano se sorprende al oír del musulmán que la clave de la salvación es creer que Dios es Uno; lo que no puede saber de buenas a primeras es que…

PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS Contrariamente à gnosis, a via do amor é em princípio aberta a todos: ela é pregada publicamente, e as qualificações que exige são morais ao invés de intelectuais. “Há muitos chamados mas poucos eleitos”, diz o Evangelho1. PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS: III — Contornos do Espírito 3 A contemplação…

Hesicasmo e PHILOKALIA: IMAGENS DO ESPÍRITO Se para a teologia escolástica — não para a gnose patrística e eckhartiana — Deus se identifica ao Ser, é porque ela deve responder a uma via de amor, enquanto a teologia palamita, que ensina que Deus contém o Ser sem se reduzir a este, tem conta de uma…

Schuon referências a RUMI Compreender o Islã La idea de un infierno «eterno», después de haber estimulado durante largos siglos el temor de Dios y el esfuerzo en la virtud, tiene hoy en día más bien el efecto contrario y contribuye a hacer inverosímil la doctrina del más allá; y, cosa paradójica en una época…

Schuon citando SÃO BERNARDO De la misma manera, el hecho de que San Bernardo predicara las cruzadas e ignorase la naturaleza real del Islam no contradice en nada su conocimiento esotérico. No ha lugar plantearse si San Bernardo comprendía o no el Islam, sino más bien intentar saber si, en caso de contactos directos y…

Schuon — Sankara Quien dice objetividad, dice totalidad, y esto en todos los planos: las doctrinas esotéricas realizan la totalidad en la misma medida en que realizan la objetividad; lo que distingue la doctrina de un Sankara de la de un Râmânuja es precisamente la totalidad. Por una parte, la verdad parcial o indirecta puede…

René Guénon — Alice BAILEY 13.- Alice A. BAILEY. Les trois prochaines années. -Recordamos haber visto antes el contenido de este folleto publicado en artículos, en revistas de tendencias más o menos teosofistas, bajo la firma de un “Tibetano” anónimo; éste sería pues uno con Mrs. BAILEY misma o, lo que viene a ser lo…

René Guénon — Émile BOUTROUX No obstante, hubo en París una continuación del «Parlamento de las Religiones» de Chicago; tuvo lugar en 1913, bajo el nombre de «Congreso del Progreso religioso», y bajo la presidencia de M. BOUTROUX, cuyas ideas filosóficas tienen también algún parentesco con las tendencias «neoespiritualistas», aunque de una manera mucho menos…

René Guénon — Edward BULWER-LYTTON Cerca de Luz, hay, se dice, un almendro (llamado también luz en hebreo) en cuya base hay una oquedad por la que se penetra en un subterráneo (En las tradiciones de algunos pueblos de América del Norte, se habla también de un árbol por el que hombres que vivían primitivamente…

René Guénon — CAGLIOSTRO Volviendo ahora al Rosicrucianismo, que hemos visto aparecer aquí por primera vez, y que ha dado lugar a esta digresión, señalaremos que Olcott ha contado en varias ocasiones, en el Theosophist y en sus libros, que Mme Blavatsky llevaba siempre consigo una joya de Rosa-Cruz «que había recibido de un adepto».…

René Guénon — Tommaso CAMPANELLA Por otra parte, lo que importa esencialmente destacar aquí, es que este principio puede ser manifestado por un centro espiritual establecido en el mundo terrestre, por una organización encargada de conservar integralmente el depósito de la tradición sagrada, de origen «no-humano» (apaurushêya), por la que la Sabiduría primordial se comunica…

René Guénon — CANTOR La imposibilidad del «número infinito» puede establecerse aún con diversos argumentos; Leibniz, que al menos la reconocía muy claramente («A pesar de mi cálculo infinitesimal, escribía concretamente, yo no admito ningún verdadero número infinito, aunque confieso que la multitud de las cosas sobrepasa todo número finito, o más bien todo número».),…