Categoria: Franz von Baader
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Ernst Benz (MSGR) – Baader e Boehme
Foi novamente Franz von Baader quem descobriu a teosofia de Jacob Boehme na Alemanha, ao mesmo tempo que Saint-Martin. Ele considerou como sua missão pessoal reintroduzir a filosofia especulativa de Jacob Boehme na filosofia natural e religiosa de sua época. Em suas próprias relações com Boehme, ele passou por uma verdadeira conversão. Após sua primeira…
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Susini (FC:Intro) – autonomia e pensamento
É inconcebível que a criatura seja autônoma, privada de um fundamento; e, por essa razão, não deve haver busca de si mesma, nenhuma vida independente para si mesma, nenhum orgulho luciférico, mas apenas uma vida em Deus, tanto em termos de ação quanto de conhecimento. Assim como não existe — ou não deveria existir —…
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Baader (FC:I.33) – infinito e finito
Hegel está perfeitamente certo ao distinguir o infinito ruim do infinito verdadeiro; e da mesma forma não é menos correto distinguir a finitude ruim da finitude verdadeira, e não chamar de ruim o finito como tal, mas sim reconhecer que o subjetivo que deve ser apenas subjetivo, o finito que deve ser apenas finito, o…
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Baader (FC:I.32) – subordinação
Tudo o que é “imediato” primeiro se apresenta com a pretensão de ME mediar, ou seja, de ME subordinar a ele, e, portanto, depende acima de tudo da escolha que fiz para saber a qual “imediato” estou ME submetendo e a qual outro, ao contrário, estou subordinando ou tendendo a subordinar a mim. Se a…
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Faivre (AOC1:243-247) – Pai – Filho – Mãe (Baader)
A autogeração divina, que tende à Verselbständigung (Individuação), também é chamada por Baader de “o centro da Natureza”, e é um momento passivo representado como um triângulo — uma figura do princípio feminino da raiz — inscrito em uma circunferência. Uma vez que todo nascimento é acompanhado pelo perigo de não passar incólume pelo fogo…
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Faivre (AEO2:231-234) – A teoria das três imagens (Baader)
Baader assumiu a herança teosófica e a orquestrou à sua maneira. Interessado nas teorias da luz e, portanto, também nos problemas da óptica, observou que o sentido da visão pressupõe não apenas a existência de um espelho passivo no olho, mas também uma função ativa, formativa e de preenchimento. Da mesma forma, faz distinção entre…
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Baader (FC:I.6c) – aniquilação
De acordo com este princípio (B é em/com A, enquanto A é revelado por B) de Scotus Erigena: Deus est in se fit in creaturis. — A palavra “aniquilar” deve ser tomada apenas no sentido de que podemos dizer que o conceito orgânico aniquila dentro de si o seu fluido vital, ou seja, não o…
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Baader (FC:I.7d) – o homem como órgão de Deus
De acordo com o ponto de vista que apresentei em meu tratado “Sobre o poder da adivinhação e da crença”, o homem, como órgão de Deus (colaborador), deveria agir como intermediário entre Deus e a natureza ininteligente considerada como um instrumento. (Na realidade, deveríamos dizer, a natureza não inteligente com a natureza inteligente, já decaída…
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Baader (FC:I.10) – manifestação e criatura
A união aumenta nas mesmas proporções que a distinção (a multiplicidade de órgãos); em outras palavras, quanto mais um ser se fecha em si mesmo (segue um movimento de atração), mais livremente se desdobra (segue um movimento de expansão). Mas essa união ou harmonização da existência dentro de si mesmo e da existência fora de…
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Susini (FC:Intro) – criatura e Absoluto
Qualquer que seja o campo de atividade, o ponto de partida da criatura deve ser o reconhecimento de um absoluto, um ser superior a ela, ao qual ela está ligada por sentimentos de admiração e respeito, noções fundamentais na especulação de Baader. E para definir a relação normal dessa criatura com o ser que a…
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Susini (FC:Intro) – o mal
(…) Se ela (a criatura) embarcou no caminho do mal, o processo é revertido, Baader ilustra seu raciocínio tomando como exemplo a tática de Mefisto de se colocar à disposição de sua futura presa, como um “instrumento”, e dar a Fausto todo o poder, declarando-se pronto para satisfazer qualquer desejo. Em um segundo estágio, Fausto…
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Susini (FC:Intro) – lei
Isso levanta a questão do valor da lei, tanto moral quanto civil. Na verdade, ela não é de importância primordial. Como Deus é o absoluto, não deve haver nada além da entrega da vontade da criatura à vontade de Deus. “Fiat voluntas tua”. O relacionamento da criatura com Deus é baseado na admiração e veneração,…
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Susini (FC:Intro) – governança
O que é verdadeiro para a ordem moral também é verdadeiro para a ordem civil e política. Baader não concebe outra forma de governo que não seja a forma monárquica representada pelo soberano. O particular, a particularização, a individualidade, a individualização, qualquer que seja a forma que assuma, é um mal; mas no estado atual…
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Susini (FC:Intro) – casamento
(…) a Igreja tornou a união do homem e da mulher um sacramento, considerando essa união um ato religioso já sugerido pela linguagem. Além do jogo de palavras, o filósofo adora comparações etimológicas e, embora se inspire em qualquer lugar que possa encontrar — latim, grego, inglês, francês —, é naturalmente do alemão que ele…
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Susini (FC:Intro) – palavra – linguagem
A palavra diz tudo, pois nada poderia estar mais longe da verdade do que imaginar a linguagem como um produto do acaso, uma combinação fortuita de sons, uma invenção da criatura decaída. O Verbo se fez carne, e esse Verbo é também a palavra falada, a linguagem. Ela é única para o ser humano, desconhecida…
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Susini (FC:Intro) – redenção
Não é apenas a linguagem humana que tem a marca visível da decadência. A queda do homem também levou à corrupção de nosso universo terreno. Baader escreve: “Assim como o homem, ao se tornar terreno, tornou-se o que não era e o que não deveria se tornar, ao se tornar terra, a própria terra tornou-se…
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Baader (FC:II) – Fermenta Cognitionis II
Meu espírito deve buscar. Salmo 77:7 É uma grande miséria que o homem se torne tão cego que não consiga mais reconhecer o que Deus é, embora viva em Deus, e há até homens que proíbem esse conhecimento, alegando que não devemos procurar saber o que Deus é, e ainda querem ensinar Deus. Eles estão…
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Baader (FC:II.2) – interior-exterior
Enquanto o homem, por exemplo, no interior de si mesmo ou em seu eu, for servo ou escravo do mesmo espírito do mundo que manifesta seu poder no domínio exterior, como um furacão que o homem em sua queda desencadeou contra si mesmo (Fermenta Cognitionis, I, p. 163 e Epístola aos Efésios, 2:2), enquanto esse…
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Baader (FC:III) – Fermenta Cognitionis III
“E assim como era infinitamente necessário e bom que a Magia Naturalis desaparecesse entre os cristãos quando a fé foi revelada por Cristo, é ainda mais necessário hoje que a Magia Naturalis se manifeste novamente, para que o que hoje se chama de cristianismo possa reconhecer na natureza os ídolos que formou para si mesmo,…
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Baader (FC:IV) – Fermenta Cognitionis IV
Mas espere até que a afinidade natural da religião e da ciência se junte na mente de um único homem de gênio: o aparecimento desse homem não pode estar longe, e ele pode até já existir. Esse homem será famoso e colocará um fim ao século XV, que ainda está em andamento, pois os séculos…