SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Joseph de Maistre

  • Joseph de Maistre

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    THEOSOPHIA — JOSEPH DE MAISTRE (1753-1821) BIOGRAFIA E BIBLIOGRAFIA Escritos na Internet -*Internet Archive FILOSOFIA Emil Cioran: EXERCÍCIOS DE ADMIRAÇÃO Entre os pensadores que, como Nietzsche ou São Paulo, tiveram o gosto e o talento da provocação, um lugar não desprezível cabe a Joseph de Maistre. Elevando o menor problema ao nível do paradoxo e…

  • Vouga (BJM:33-48) – le péché originel

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    « Baudelaire et Joseph de Maistre », por Daniel Vouga. Librairie José Corti, 1957 Pour ne pas oublier la chose capitale, Nous avons vu partout, et sans l’avoir cherché, Du haut jusques en bas de l’échelle fatale, Le spectacle ennuyeux de l’immortel péché. Baudelaire, Le Voyage. La formule que je citais à la fin du…

  • Vermale: Notes sur Joseph de Maistre , inconnu

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    Table Analytique des Matières Chapitre I. — J. de Maistre et l’Illuminisme. J. de Maistre F. *. M . *. — Le mouvement maçonnique en Savoie au XVIIIe siècle. — La loge des Trois-Mortiers. — La Réforme écossaise. — J. de Maistre quitte les Trois Mortiers et passe à la loge La Sincérité. — J.…

  • Joseph de Maistre: Sur le péché

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    Je professe de tout mon coeur la même vérité, et sans aucune restriction; mais cette profession de foi, précisément à cause de sa latitude, exige une explication. Votre saint Thomas a dit avec ce laconisme logique qui le distingue: Dieu est l’auteur du mal qui punit, mais non de celui qui souille. Il a certainement…

  • Joseph de Maistre: Sur la prière

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    Tout mal étant un châtiment, il s’ensuit que nul mal ne saurait être considéré comme nécessaire, et nul mal n’étant nécessaire, il s’ensuit que tout mal peut être prévenu ou par la suppression du crime qui l’avait rendu nécessaire, ou par la prière qui a la force de prévenir le châtiment ou de le mitiger.…

  • Joseph de Maistre: Portrait du bourreau

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    LE COMTE … Je vous crois trop accoutumés à réfléchir, messieurs, pour qu’il ne vous soit pas arrivé souvent de méditer sur le bourreau. Qu’est-ce donc que cet être inexplicable qui a préféré à tous les métiers agréables, lucratifs, honnêtes et même honorables qui se présentent en foule à la force ou à la dextérité…

  • Joseph de Maistre: Le mal et le péché (V)

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    LE COMTE Ils parlent de désordre dans l’univers, mais qu’est-ce que le désordre? c’est une dérogation à l’ordre apparemment; donc on ne peut objecter le désordre sans confesser un ordre antérieur, et par conséquent l’intelligence. On peut se former une idée parfaitement juste de l’univers en le voyant sous l’aspect d’un vaste cabinet d’histoire naturelle…

  • Joseph de Maistre: Le mal et le péché (IV)

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    LE COMTE Les hommes n’ont jamais douté que l’innocence ne pût satisfaire pour le crime; et ils ont cru de plus qu’il y avait dans le sang une force expiatrice; de manière que la vie, qui est le sang, pouvait racheter une autre vie. Examinez bien cette croyance, et vous verrez que si Dieu lui-même…

  • Joseph de Maistre: Le mal et le péché (III)

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    LE COMTE Si l’on ôtait de l’univers l’intempérance dans tous les genres, on en chasserait la plupart des maladies, et peut-être même serait-il permis de dire toutes. C’est ce que tout le monde peut voir en général et d’une manière confuse; mais il est bon d’examiner la chose de près. S’il n’y avait point de…

  • Joseph de Maistre: Le mal et le péché (II)

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    LE COMTE Tout mal étant un châtiment, il s’ensuit que nul mal ne saurait être considéré comme nécessaire, et nul mal n’étant nécessaire, il s’ensuit que tout mal peut être prévenu ou par la suppression du crime qui l’avait rendu nécessaire, ou par la prière qui a la force de prévenir le châtiment ou de…

  • Joseph de Maistre: Le mal et le péché (I)

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    LE COMTE Je vous le répète; je n’ai jamais compris cet argument éternel contre la Providence, tiré du malheur des justes et de la prospérité des méchants. Si l’homme de bien souffrait parce qu’il est homme de bien, et si le méchant prospérait de même parce qu’il est méchant, l’argument serait insoluble; il tombe à…

  • Joseph de Maistre: « La guerre est divine »

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    LE CHEVALIER Pour cette fois, monsieur le sénateur, j’espère que vous dégagerez votre parole, et que vous nous direz quelque chose sur la guerre. LE SÉNATEUR Je suis tout prêt: car c’est un sujet que j’ai beaucoup médité. Depuis que je pense, je pense à la guerre, ce terrible sujet s’empare de toute mon attention,…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances

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    L’univers lui-même est un mythe. Salluste. La religion est l’allégorie de la nature. Plutarque. Rien n’est identique dans ce monde et tout y est parallèle. Chaque chose peut être étudiée sous plus d’un aspect… la nature, le monde moral, le monde intellectuel sont d’éternelles asymptotes qui se rapprochent sans se toucher. Mme Swetchine. L’analogie pourrait…

  • Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE MYSTIQUE – SON CATHOLICISME

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    Joseph de Maistre et nous. — Son caractère. — Caractère religieux et mystique de sa pensée. — Préjugés contraires. — Sa conviction. — Foi et « superstition ». — Continuité de sa pratique religieuse. — La crise de ses quarante ans. — Piété éclairée. — Nul pharisaisme. — La vraie religion est celle qui exalte…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances

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    CHAPITRE III — L’ANALOGIE. LES CORRESPONDANCES L’analogie dans l’occultisme et dans la science moderne. — Le raisonnement par analogie. — Les trois mondes. — Correspondances des lois. — Le monde matériel reflet du spirituel. — L’âme clef de l’univers. — Les pierres d’attente de la Révélation. — La vie universelle. — Les esprits. — Les…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – son catholicisme

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    Toute philosophie véritable est une vision de l’univers, et chaque philosophe digne de ce nom a la sienne que tout son effort est de communiquer à ses lecteurs ou à ses disciples. Voir en chaque système métaphysique, en même temps qu’une attitude devant la vie, un point de vue sur le fugace Cosmos, un essai…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – le ternaire. le microcosme

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    L’examen de la méthode analogique et des correspondances entre les divers plans de l’Univers nous a conduit à l’analogie-type entre l’Homme et la Divinité. Voyons maintenant comment l’être humain dans son unité complexe peut mériter le nom classique de microcosme1 et apparaître comme le résumé ou le reflet de la complexité harmonieuse du Grand Tout.…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – la raison générale

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    Cette harmonieuse combinaison de catholicisme rigoureusement orthodoxe et de théosophie que Joseph de Maistre a été capable de réaliser; cet approfondissement du dogme par une tradition métaphysique ; ces hardis coup de sonde lancés dans l’inconnu ; ce contact plus étroit avec l’indicible ; ces efforts pour expliquer la vérité révélée, donnent à sa pensée…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’origine et l’essence du mal chute et réintégration

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    … et Vita erat Lux… Saint Jean. Notre Dieu est un feu dévorant. Saint Paul. Demandez à Dieu qu’il se crée lui-même en vous… dussiez-vous être tourmenté comme lui de l’impatience de la justice, de cette impatience dont il nourrit l’âme du prophète, et fait que l’âme du prophète est une mer agitée et grosse…

  • Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’intuition

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    Les grandes vérités ne s’enseignent bien que par le silence. L.-C. de Saint-Martin. Portrait, 145 ; OE. Posthumes, t. I, p. 21. Les livres que j’ai faits n’ont eu pour but que d’engager les lecteurs à laisser là tous les livres sans en excepter les miens. Ibidem, 45, p. 7. C’est souvent par l’intermédiaire de…