Categoria: Abhinavagupta (950-1016)
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Pati Mishra (KPM2006) – alma e conhecimento
O Xivaísmo da Caxemira, a tradição filosófica de Abhinavagupta, é um sistema filosófico não dualista de tradição tântrica ou agâmica. Esse sistema defende a existência apenas da consciência. Não aceita a existência independente da matéria (jaḍa). De acordo com esse sistema, a consciência se manifesta nas várias formas de seres individuais e na matéria (jaḍa)…
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Abhinavagupta (AGHinos:25-26) – Quinze Estanças sobre a Consciência
1-2. Aquele cuja essência é o imutável1 Luz de toda luz e de toda escuridão, em quem a luz e a escuridão habitam, é o próprio Soberano, a natureza inata de todos os seres; a multidão de coisas2 nada mais é do que sua energia soberana. 3. E a energia não surge3 não como separada…
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Abhinavagupta (AGLT:86-87) – ignorância espiritual e intelectual
36. O conhecimento e a ignorância se apresentam, de acordo com o ensinamento de Śiva, em duas formas distintas: uma espiritual (paurusha) e a outra intelectual (bauddha). 37-38. A ignorância espiritual é o que se chama de impureza (mala). Surgindo da mente, ela é o véu que oculta nossa própria natureza divina, que é atividade…
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Peter Wilberg (PWEH) – único e singular Horizonte
O Ser de todas as coisas que são reconhecidas no ser/estar-ciente, por sua vez, depende do ser/estar-ciente. Abhinavagupta A metafísica suprema é “a metafísica do supremo” – daquele ser/estar-ciente único e singular que, em última análise, abrange todas as dimensões da realidade, desde o reino do Ser e da Atualidade até o do Não-Ser ou…
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Skora (KMSAG:1-2) – vimarśa
Há mil anos, na terra de montanhas, vales, riachos e cavernas da Caxemira, floresceu o visionário criativo Abhinavagupta (c. 975-1025 e.c.; doravante AG). Neste estudo, recuperarei os significados de um termo especial e incomum que serviu como pivô da teologia, cosmologia e soteriologia de AG, um termo que ele chama de “ser/estar-ciente reflexivo” (vimarśa). Esse…
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Abhinavagupta
Xivaísmo de Caxemira — ABHINAVAGUPTA ABHINAVAGUPTA viveu no final do século X e início do século XI próximo a Shrinagar, Índia. Teve numerosos mestres que lhe fizeram conhecer a doutrina dos Agama e suas diversas escolas, a maior parte sistemas da Índia e mesmo o budismo. Mas o mestre que venerava entre todos era Sambhunatha…
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Abhinavagupta: Tantraloka I – Estrofes Finais (Silburn)
330. O Si é luz consciente indivisível: é coextensivo com todas as energias. Escondendo sua própria grandeza, Ele parece cativo (baddha). Sua liberação resulta da manifestação de sua natureza essencial (svabhāva): a efusão luminosa do Si. Uma vez que (essa liberação) tem vários modos, assume várias formas: o objetivo deste (capítulo) foi descrevê-las brevemente. 331.…
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Abhinavagupta (APPA) – Curta Glosa da Tripla Soberana Suprema (Padoux)
Onde na Luz estão todas as luzes e na Escuridão todas as trevas, a essas luzes e a essas trevas, esplendor inigualável (anuttara), homenagem! No curso da verdadeira tradição, o Trika foi explicado de muitas maneiras, mas é (aqui), de acordo com Utpaladeva, que a essência dos Tantras é exposta. Sempre novo e secreto, antigo…
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Abhinavagupta (AGP) – Si Supremo (Bansat-Boudon)
26. Assim como o suco, a espuma desnatada, o açúcar granulado, o açúcar mascavo, o doce, etc., não são, em essência, nada além de cana-de-açúcar, também todas as formas são apenas diferentes estados do Si supremo, Śaṃbhu. Assim como a mesma essência da cana-de-açúcar (ikṣurasa) é (revelada nas) diferentes formas assumidas pela cana-de-açúcar, tais como…