En «Recordación, India y Platónica», hemos mostrado que la omnipresencia atemporal y la omnisciencia providencial son nociones interdependientes e inseparables. La tesis emparentada del presente artículo es que el omnipresente omnisciente es «el solo transmigrante», y que en último análisis esta «transmigración» no es nada sino su conocimiento de sí mismo expresado en los términos de una duración. Si hubiera realmente «otros», o alguna discontinuidad dentro de la unidad, cada «otro» o «parte» no sería omnipresente al resto, y el concepto de una omnisciencia sería inconcebible. [AKCMeta]
Coomaraswamy (Meta:nota) – onipresença e onisciência
TERMOS CHAVES: onisciência
- Coomaraswamy (Buda) Virtudes
- Coomaraswamy (Buda), sobre o mal e a corrupção
- Coomaraswamy (Budismo) – Buddha y el evangelio del budismo
- Coomaraswamy (Budismo) – Budismo Caminhos
- Coomaraswamy (Budismo) – Causalidade
- Coomaraswamy (Budismo) – Dhamma, a doutrina e a disciplina
- Coomaraswamy (Budismo) – Elementos da Existência Consciente
- Coomaraswamy (Budismo) – Elementos de Iconografia Budista
- Coomaraswamy (Budismo) – Kamma
- Coomaraswamy (Budismo) – multiplicidade de “eus”