Coomaraswamy (HB) – Buda ruge o rugido do leão

Epistle to Diognetus V.3 (Apostolic Fathers, 359); M. 1.68 sig., el Buddha «ruge el rugido del León» y habiendo contado sus poderes sobrenaturales, continúa: «Ahora si alguien dice de mí, Gotama el Peregrino, conocedor y veedor como ya se ha dicho antes, que mi gnosis y conocimiento eminentemente Arios no tienen ninguna cualidad sobrehumana, y que yo enseño una Ley que ha sido construida razonando (takka-pariyahatam), y que se piensa y se auto-expresa experimentalmente (sayam-patibhanam), si no se desdice, y se arrepiente (cittam pajahati = metanoein) y abandona esta opinión, caerá en el infierno». (D. 1.16, 22 — El conocimiento del Buddha es a priori (pajanati), no inductivo. D. 1.45, 79 — para llegar a conocer verdaderamente). «Estas profundas verdades (ye dhamma gambhira) que enseña el Buddha, son inaccesibles al razonamiento (atakkavacara), y él las ha verificado por su propio super-conocimiento» (D. 1.22); cf. KU. 11.9 «no es razonando como puede alcanzarse esa idea» (naisá tarkena matir ápaneyá). Milinda Panho 217 sig. explica que «lo que el Buddha abre nuevamente es una Vía antigua que se había perdido». La referencia es al brahmacariya, al «caminar con Dios» (= theo sunopadein; Fedro, 248 C; Filón Migr. 131, 126) de Rig Veda X.109.5, AV., Brahmanas, Upanisads y textos pali, passim.

El «rugido del León» es originalmente de Brhaspati, Rig Veda X.67.9, es decir, de Agni. Cf. también Rig Veda 1.65.5 — «Despertado en la aurora, con sus operaciones devuelve la consciencia a los hombres». Y M. 1.421 — asamayavimokham, la Liberación Eterna. Santo Tomás 1.26.1 El libre albedrío es libre en la medida en que obedece a la Razón. [AKCHB]

Ananda Coomaraswamy