ELIADE, Mircea. Le sacré et le profane. Nachdr. ed. Paris: Gallimard, 2010.

• Dois modos de ser no Mundo
• O sagrado e a História
• O espaço sagrado e a sacralização do Mundo

• Teofania e signos
• Caos e Cosmos
• Consagração de um lugar: repetição da cosmogonia
• O “Centro do Mundo”
• “Nosso mundo” se situa sempre no Centro
• Cidade-Cosmos
• Assumir a Criação do Mundo
• Cosmogonia e sacrifício de construção
• Templo, basílica, catedral
• Algumas conclusões
• O Tempo sagrado e os mitos

• Templum-tempus
• Repetição anual da cosmogonia
• Regeneração pelo retorno ao Tempo original
• O Tempo “festivo” e a estrutura das festas
• Tornar-se periodicamente o contemporâneo dos deuses
• Mito = Modelo exemplar
• Reatualizar os mitos
• História sagrada, História, historicismo
• A sacralidade da Natureza e a religião cósmica

• O Deus distante
• A experiência religiosa da Vida
• Perenidade dos símbolos celestes
• Estrutura do simbolismo aquático
• História exemplar do batismo
• Universalidade dos símbolos
• Terra Mater
• Humi positio: o depósito da criança sobre o solo
• A mulher, a Terra e a fecundidade
• Simbolismo da Árvore cósmica e cultos da vegetação
• Dessacralização da Natureza
• Outras hierofanias cósmicas
• Existência humana e vida santificada

• Significação da Vida
• Corpo-Casa-Cosmos
• A passagem pela Porta estreita
• Ritos de passagem
• Fenomenologia da iniciação
• Confrarias de homens e sociedades secretas de mulheres
• Morte e iniciação
• O “segundo nascimento” e o nascimento espiritual
• O sagrado e o profano no mundo moderno