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+====== HANEGRAAFF, WOUTER ======
+Wouter J. Hanegraaff
+**Obras Monográficas Autorais**
+  * HANEGRAAFF, Wouter J. **New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought**. Leiden; New York; Köln: E. J. Brill, 1996. (Studies in the History of Religions, v. 72). (Reedição: Albany: State University of New York Press, 1998).
+  * HANEGRAAFF, Wouter J. **Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture**. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
+  * HANEGRAAFF, Wouter J. **Western Esotericism: A Guide for the Perplexed**. London; New York: Bloomsbury Academic, 2013. (Guides for the Perplexed).
+  * HANEGRAAFF, Wouter J. **Hermetic Spirituality and the Historical Imagination: Altered States of Knowledge in Late Antiquity**. Cambridge: Cambridge University Press, 2022.
+**Organização de Obras de Referência, Léxicos e Coedições**
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; FAIVRE, Antoine; VAN DEN BROEK, Roelof; BRACH, Jean-Pierre (Ed.). **Dictionary of Gnosis & Western Esotericism**. 2 v. Leiden; Boston: E. J. Brill, 2005. (Edição em volume único: 2006).
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; VAN DEN BROEK, Roelof (Ed.). **Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times**. Albany: State University of New York Press, 1998.
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; KRAAIJENVANGER, Ruud (Ed.). **Gnosis en Esoterie in de Wending der Eeuwen**. Baarn: Ambo, 2000.
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; KORPEL, Marjo C. A. (Ed.). **The Interpretation of the Bible: The First Thousand Years**. Leiden: E. J. Brill, 2005.
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; BRACH, Jean-Pierre; ROOB, Alexander (Ed.). **Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts**. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2008.
+  * HANEGRAAFF, Wouter J.; PITETTI, Fabrizio; PIRAINO, Francesco (Ed.). **Esotericism, Healing and Medicine**. Leiden; Boston: Brill, 2023.
+**Traduções Principais em Línguas Ibéricas**
+  * HANEGRAAFF, Wouter J. **Esoterismo occidental: Guía para perplejos**. Traducción de Agustín López Tobajas y María Tabuyo. Madrid: Siruela, 2020. (El Árbol del Paraíso, 96).
+**Eixos da Contribuição de Wouter J. Hanegraaff**
+  * **O Esoterismo como "Saber Rejeitado" (//Rejected Knowledge//):** Em sua obra capital //Esotericism and the Academy//, Hanegraaff redefiniu teoricamente o campo do esoterismo ocidental. Rompendo com abordagens essencialistas ou confessionais (como as da teosofia ou do tradicionalismo perenialista), demonstrou que o conceito moderno de "esoterismo" foi historicamente construído pelo Iluminismo e pela teologia reformada como uma "lixeira intelectual" (//dustbin of history//), isto é, como o conjunto de cosmovisões pagãs, mágicas, místicas e neoplatônicas excluídas para delimitar as fronteiras normativas da razão secular e da ortodoxia religiosa.
+  * **O //Dictionary of Gnosis & Western Esotericism// e a Cátedra de Amsterdã:** Como titular fundador da primeira cátedra universitária permanente dedicada à História da Filosofia Hermética e Correntes Afins na Universidade de Amsterdã (UvA), e primeiro presidente da //European Society for the Study of Western Esotericism// (ESSWE), liderou a edição do dicionário acadêmico de referência absoluta da área (Brill, 2005), impondo o método historiográfico e empírico-crítico desvinculado de dogmas esotéricos.
+  * **Genealogia Crítica do Movimento //New Age//:** Em //New Age Religion and Western Culture//, forneceu o primeiro estudo acadêmico sistemático a demonstrar que a espiritualidade secularizada e contemporânea da Nova Era é uma metamorfose direta do esoterismo ocidental do século XIX (ocultismo vitoriano, mesmerismo, espiritualismo e teosofia blavatskiana), reformulada sob as lentes da secularização e da psicologia moderna.
+  * **Hermenêutica da Espiritualidade Hermética Tardia:** Em //Hermetic Spirituality and the Historical Imagination//, investigou os tratados do //Corpus Hermeticum// na Antiguidade Tardia não como meras especulações literárias ou alegorias abstratas, mas como registros de estados alterados de consciência e de uma via soteriológica experiencial concreta (a regeneração no Noûs divino), articulando história cultural, imaginação religiosa e noética platônica.
+{{tag>Hanegraaff hermetismo}}