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+===== A. J. Alston =====
+**A. J. Alston (Anthony John Alston, 1919–)**
+**A Śaṅkara Source-Book (Sequência Numérica Canônica dos 6 Volumes)**
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on the Absolute**. London: Shanti Sadan, 1980. (A Śaṅkara Source-Book, v. 1).
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on the Creation**. London: Shanti Sadan, 1980. (A Śaṅkara Source-Book, v. 2).
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on the Soul**. London: Shanti Sadan, 1981. (A Śaṅkara Source-Book, v. 3).
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on Bad Karma and Illusory Experience**. London: Shanti Sadan, 1982. (A Śaṅkara Source-Book, v. 4).
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on Discipleship and Enlightenment**. London: Shanti Sadan, 1983. (A Śaṅkara Source-Book, v. 5).
+  * ALSTON, Anthony John. **Śaṅkara on Enlightenment and the Spiritual Path**. London: Shanti Sadan, 1989. (A Śaṅkara Source-Book, v. 6).
+**Edições Críticas e Traduções de Textos de Śaṅkara e da Tradição do Vedānta**
+  * ŚAṄKARA. **The Nectar of Inmost Happiness: Being an English Translation of Śaṅkara's Svātmanirūpaṇa**. Translated with commentary by A. J. Alston. London: Shanti Sadan, 1984.
+  * SUREŚVARA. **The Realization of the Absolute: The Naiṣkarmya Siddhi of Śrī Sureśvara**. Translated with introduction and explanatory notes by A. J. Alston. London: Shanti Sadan, 1959. (2. ed. rev.: 1971; 3. ed.: 1990).
+  * SUREŚVARA. **Taittirīya Upaniṣad Bhāṣya Vārtika**. Translated into English with introduction and notes by A. J. Alston. London: Shanti Sadan, 1989.
+  * ŚAṄKARA. **Understanding Reality: A Translation of the Prakaraṇa "Upadeśasāhasrī" of Śrī Śaṅkarācārya**. Translated with introduction and notes by A. J. Alston. London: Shanti Sadan, 2006.
+**Eixos da Contribuição de A. J. Alston**
+  * **A Construção do //Śaṅkara Source-Book//:** Ligado ao centro de estudos Shanti Sadan em Londres e com formação em sânscrito em Oxford e Benares, Alston concebeu e executou um projeto exegético monumental em seis volumes (*A Śaṅkara Source-Book*). A obra reúne, traduz e organiza tematicamente os trechos capitais dos comentários autênticos de Adi Śaṅkara aos //Brahma Sūtras//, às principais //Upaniṣads// clássicas e ao //Bhagavad Gītā//, superando a fragmentação dos comentários tradicionais por meio de uma ordenação conceitual rigorosa (Absoluto, Criação, Alma, Ilusão e Iluminação).
+  * **O Método Dialético de Adhyāropa-Apavāda:** Alston destacou como chave hermenêutica primordial de Śaṅkara o princípio metodológico tradicional de //adhyāropa-apavāda// (a sobreimposição deliberada seguida da negação ou desconstrução sistemática). Por meio desse mecanismo discursivo e meditativo, a escritura védica primeiro atribui características transitórias ao Absoluto (Brahman) para torná-lo inteligível à mente condicionada, para em seguida cancelar todas as determinações conceituais, revelando a não dualidade pura (//advaita//).
+  * **Recuperação e Tradução de Sureśvara:** Alston realizou contribuições pioneiras na filologia e recepção ocidental da obra de Sureśvarācārya, o principal discípulo direto de Śaṅkara. Sua tradução anotada do //Naiṣkarmya Siddhi// (*A Realização do Absoluto*) e do //Taittirīya Upaniṣad Bhāṣya Vārtika// esclareceu os debates internos do Advaita acerca da desnecessidade de ritos externos acumulativos para a obtenção de //mokṣa// (libertação), consolidando o primado do conhecimento intuitivo direto gerado pelas grandes sentenças sagradas (//mahāvākyas//).
+  * **Distinção entre o Śaṅkara Histórico e o Pseudo-Śaṅkara:** Em sintonia com a crítica textual contemporânea de Paul Hacker e Sengaku Mayeda, Alston balizou sua compilação apenas nas obras comprovadamente genuínas do mestre medieval, afastando tratados devocionais tardios atribuídos apocrifamente a Śaṅkara e restituindo o vigor lógico, epistemológico e contemplativo da filosofia vedāntica primitiva.
+{{tag>Sankara Alston}}