SPECULUM

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====== Inteligência se nutrirá dos frutos que terá semeado ======
//TANNER, André. Gnostiques de la Révolution. Paris: Engloff, 1946//

//QUADRO NATURAL...//

Quando esses tempos tiverem passado; quando, segundo a expressão dos profetas, os séculos tiverem retornado ao seu antigo silêncio e os astros, tendo reunido suas sete ações em uma só, sua luz se tornar sete vezes mais brilhante; então, graças à sua claridade, a inteligência do homem descobrirá as produções que ela terá deixado germinar em si mesma; então ela se alimentará dos próprios frutos que terá semeado.

Ai dela se esses frutos forem selvagens, corrompidos ou maléficos: pois, não tendo então outro alimento, ela será forçada a se alimentar deles novamente e a provar sua amargura contínua: pois as substâncias falsas e impuras, geradas nela por suas desordens, não podendo entrar na reintegração, só a violenta ação de um fogo ativo terá força suficiente para dissolvê-las.

Ai da inteligência, se ela derramou o sangue dos profetas; não apenas por ter contribuído para a destruição corporal daqueles que levaram esse nome na terra, mas muito mais ainda, se ela rejeitou essas noções íntimas, essas Ações vivas que a Sabedoria lhe comunicava a cada instante; as quais, tendo como único objetivo apresentar a verdade ao homem, para que ele pudesse vê-la como elas mesmas a viam, tornam-se para ele verdadeiros profetas cujo sangue lhe será exigido com rigor inflexível, se ele foi culpado o suficiente para derramá-lo ele mesmo, negligente o suficiente para deixá-lo escorrer sem proveito, depravado o suficiente para impedir sua influência sobre seus semelhantes.

Ai da inteligência se, não devendo agir senão em conjunto com seu princípio, ela tiver, no entanto, querido agir sem ele; porque, após a dissolução de seus laços corporais, ela será reduzida novamente a agir sem esse princípio, assim como terá feito no curso de sua vida terrena!

Pois tal será a diferença extrema entre nosso estado atual de vida corporal e aquele que deve se seguir, que ainda é perceptível apenas ao nosso pensamento. Aqui embaixo, conhecemos, por assim dizer, apenas por nossos desejos, a ação viva e intelectual que nos é própria; porque, durante nossa permanência na matéria, os meios mais eficazes dessa ação nos são negados; mas, ao sair dessa matéria, quando durante nossa vida corporal conservamos a pureza de nossas afeições, esses meios eficazes nos cercam e nos são prodigalizados sem medida; e prazeres desconhecidos pelo homem terreno o compensam amplamente pelas privações que suportou.

Ora, o homem perde com a morte todos os objetos, todos os meios, todos os órgãos que serviam de alimento e canal para o crime: e se, durante sua vida corporal, ele alimentou em si inclinações falsas e hábitos de erro, quando se separa de seu invólucro, só lhe resta a desordem de seus gostos e desejos corruptos, com o horror de não poder mais realizá-los. [...]

Se, ao contrário, o homem recebeu e cultivou em si apenas germes salutares e análogos à sua verdadeira natureza; se teve a felicidade de regar às vezes com suas lágrimas essa planta fértil que todos nós guardamos em nós mesmos; se ele compreendeu que deveria portar, como todos os seres, os sinais característicos de seu princípio, e que nenhum outro além do primeiro de todos os princípios poderia ter lhe dado a existência; se ele desejou se assemelhar a esse princípio, conformando-se às suas imagens enviadas no tempo; se ele tentou torná-lo conhecido aos seus semelhantes, amando-os como ele os ama, tolerando seus desvios como ele os tolera, transportando-se em pensamento até aqueles tempos de calma e unidade em que as desordens não mais o afetarão; finalmente, se ele tentou atravessar essa morada tenebrosa, sem fazer aliança com as ilusões que a compõem; tendo tirado dessa passagem laboriosa apenas o que poderia ampliar sua própria natureza e não desfigurá-la; então colherá frutos cujo sabor, cor e perfume lisonjearão os sentidos intelectuais de seu ser, ao mesmo tempo em que vivificarão continuamente todas as suas faculdades. Nada o separará dessas esferas superiores, das quais as esferas visíveis são apenas imagens imperfeitas e cujo movimento, dirigido segundo relações inalteráveis, gera a mais sublime harmonia e transmite os acordes divinos à universalidade dos seres.