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===== UNICIDADE (SHCI) =====
Tal imagem de muitas criaturas bebendo de uma única fonte teria, sem dúvida, encantado o Shaykh al-Akbar, uma vez que corresponde exatamente e retrata o que ele quer dizer por ensinamento espiritual e princípio da Unidade. Para Ibn Arabi, o verdadeiro significado da Unicidade é um mistério, e a totalidade de sua obra pode ser descrita como uma incansável circunvolução ao redor do Um Incognoscível, que se encontra além de todas as descrições e manifestações contrastantes. Neste capítulo exploraremos algumas das maneiras em que ele descreve esta Unicidade, porém sem nunca perdermos de vista o fato que para ele é uma questão sine qua non: este é um mistério que não poder ser essencialmente compreendido ou penetrado pelo intelecto humano.

Ao longo dos séculos, Ibn Arabi tem sido muito proximamente associado ao princípio da wahdat al-wujud, que pode ser traduzido como Unicidade do Ser. Não é exagero dizer que suas formulações sobre este pensamento têm profundidade, clareza e sutileza ímpares. Esta Unicidade não é simplesmente igualável à crença no Deus Único da maneira professada nas religiões ocidentais, pois ela é uma formulação de um princípio gerado por uma compreensão particular. Tal crença em Deus parece com muita frequência excluir outras formulações, tais como as doutrinas não teístas do budismo ou as notáveis crenças espirituais dos índios americanos. A Unicidade do Ser, por outro lado, é o princípio absoluto e inclusivo, que abarca todas as crenças e doutrinas. Sem limites e além das oposições, é como a água que nutre igualmente toda a criação, sem restrição à espécie ou gênero, de acordo com as necessidades de cada um.

Tampouco deve ser vista simplesmente como um conceito filosófico. A palavra árabe wujud também significa “experiência” ou “descoberta” e, portanto, o Ser não pode ser entendido ou avaliado somente como uma ideia intelectual. É a busca da vida, a ser encontrada e compreendida. A Unicidade do Ser, exposta no pensamento de Ibn Arabi, não é na verdade uma doutrina ou um dogma, e sim está contida no coração da verdadeira natureza das coisas. Como a própria vida, não pode ser encaixada num corpo de crença ou estar contida em uma única descrição. Mana de todas as coisas e, ao mesmo tempo, não está contida em nenhuma. Na verdade, a própria descrição da wahdat al-wujud não é prevalente na obra de Ibn Arabi. Além do mais, ele usa diversos termos para expressar a natureza da Realidade, quase que para garantir que a tendência natural que temos para fixar e compartimentar seja anulada. Essas descrições que fluem do que ele vê e experimenta estão assentadas em termos islâmicos precisos, mas ele está constantemente apontando para significados ilimitados, compreendidos dentro do coração humano.

Para Ibn Arabi, a Unicidade de Deus é fundamentalmente uma questão de introspecção espiritual e experiência, o que significa uma mudança radical de visão. Ele inverte nossa maneira normal de ver as coisas para nos trazer a uma diferente compreensão. Na verdade, coloca-nos uma séria pergunta: na verdade de quem é a visão que está invertida? Normalmente acreditamos que o que vemos é real, considerando a aparência das coisas como sendo o que realmente existe. Deus, Unicidade, a fonte essencial das coisas é algo que conseguimos imaginar em nossas mentes, removida do mundo visível — tal realidade essencial pode até ser uma fantasia de nossa imaginação, ou tão distante de nós que não se choca com nossa vida diária, e pode até não existir. (SHCI)