SPECULUM

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====== SER ELÉTRICO ======
//René-André Lombard. L'Enfant de la nuit d'orage//

  * Os mitos de nascimento de Dioniso, em suas duas grandes versões, iluminam a natureza profunda dessa entidade sagrada.
    * versão mais oficial: Semele, filha de Cadmos e amante de Zeus, exige ver o deus em sua verdade plena
    * Zeus, senhor da Foudre, comparece — e o fogo celeste, o Raio e o Trovão consumem a mortal

  * Zeus resgata o filho Dioniso do corpo de Semele antes da destruição total, completando a gestação na própria coxa.
    * palácio de Tebas destruído, exceto uma coluna protegida por uma Hera de Vida eterna
    * geração completada em segredo no corpo do próprio Zeus

  * Hermes recebe o encargo de conduzir Dioniso às alturas fabulosas de Nysa, onde as Hiades o amamentam, situando o nascimento num setor celeste de primeira importância.
    * Hermes: filho de Maia, estrela da constelação das Plêiades
    * Hiades: grupo de estrelas que forma o focinho triangular do Touro
    * setor zodiacal e mitológico dos guardiões da Via Láctea, oceano das almas

  * Numa variante, Cadmos, furioso, manda lançar ao mar mãe morta e filho num cofre flutuante, e o menino é salvo e criado por Ino, aproximando Dioniso de Moisés — aquele a quem Deus falou no Raio e no Trovão.

  * A segunda grande interpretação do nascimento de Dioniso, arraigada no norte da Grécia, mergulha em passado longínquo de ritos sacrificiais onde o homem busca se situar na cadeia de devoração perpétua que constitui a natureza, sem renunciar à aspiração de conhecer a harmonia secreta que aboliria o sofrimento.

  * O Pai Fulminante assume nessa versão a forma mais evidente — o Dragão, imagem do relâmpago azulado e ondulado cuja língua é de fogo, presente dos relevos mexicanos às porcelanas chinesas e às figuras das vigas medievais contra o Raio.

  * O Dragão amou e fecundou Persephone-Persipni, a misteriosa Core (a Virgem) do Além, que passa ciclicamente da terra dos vivos ao reino dos mortos e não deve ser reduzida a mero espírito da vegetação.
    * filho dessa união: destinado a estabelecer seu culto sobre o mundo inteiro

  * Hera intervém e incita os Titãs — potências dos primórdios do universo, nascidos do celeste Urano e da Chama Héstia — a devorar a criança divina.
    * a criança se metamorfoseia em Touro negro
    * perseguida, capturada, desmembrada e devorada; variante: cozida em grande caldeirão
    * desmembramento e devoração coletiva do Touro negro persistem até o império romano no rito báquico

  * Atena resgata o coração do Deus-vítima e o entrega a Zeus, que o ingere ou o oferece a Semelé, e desse coração sagrado que se regenera nasce, por segundo nascimento, Dioniso-Zagreus.
    * Zeus fulmina os Titãs: eles são consumidos
    * nota 1: Z = Zeus, a foudre; AGR = la Chasse sauvage

  * As imagens sucessivas do mito formam uma unidade profunda: a força criadora do universo, em tensão perpétua, que passa pela Via Láctea (Sw. R, Swara, Hera) nas proximidades da constelação do Touro, manifesta-se essencialmente como o Raio, que cria e destrói continuamente todas as coisas, tornando Dioniso o símbolo do ser vivo criado, presa das tensões contraditórias inerentes ao movimento de criação.
    * Dioniso-Zagreus, a Criança despedaçada: imagem do ser humano
    * os humanos: avatares de um combate cósmico

  * As cinzas dos Titãs fulminados contêm os germes dos seres vivos, de modo que o mal em nós é herança das violências das forças primordiais, e o Bem é a parcela de inocência ingerida por essas forças e adquirida pelo sacrifício da Criança-Deus — todos os elementos de uma religião da Salvação.

  * Segundo Diodoro de Sicília, Dioniso-Baco-Zagreus estabeleceu seu culto na Trácia e transmitiu o segredo de seus transes sagrados a uma linhagem que, em três gerações, chegou a Orfeu, originando o Orfismo e cultos de grande influência sobre o Cristianismo nascente.
    * nota 2: ORGE = Orgie, Orgasme

  * Em todas essas imagens, Dioniso é nascido e germinado do Fogo celeste tanto quanto criador e semeador de Fogo nos seres vivos.
    * nota 3: Pyri-genes, pyri-sporos

  * Sob sua forma de Leopardo ou pantera, Dioniso se revela na Tempestade: seus saltos abalam o teto negro das nuvens, e nas ocelas e zebras dos relâmpagos entrevê-se sua pelagem fulgurante.

  * O atributo fundamental do deus em todas as mitologias é o Raio — imagem muito antiga e provavelmente anterior ao próprio Zeus da Grécia clássica —, e é essa eletricidade celeste cegante que projeta o cortejo do Patrono do Teatro ateniense numa mentalidade mais arcaica, impregnada da obsessão e da veneração da Tempestade.
    * nota 4: DIO - N.S ou M.S = Image ou Envoyé de Zeus