====== Ativarnashrami (AENE:824) – estado nascimento ======

Nas doutrinas hindus, diz-se que no princípio nada de tudo isso estava aqui...~ Em seguida, diz-se que esse princípio se sentiu sozinho...~ e que, sentindo-se sozinho...~ desejou...~ que fosse comigo que eu sentisse a sensação de mim mesmo...~ que fosse comigo que eu fosse muitos...~ que fosse comigo que eu tivesse consciência reflexiva de mim mesmo...~
Eu sei por mim mesmo que a primeira proposição é absolutamente verdadeira...~ Por mim mesmo tenho o conhecimento de que nada de tudo isso estava comigo...~ O que nomeia tudo isso?...~ Tudo isso nomeia o estado nascimento...~ É a mim que está acontecendo presenciar tudo isso que eu não presenciava...~ Ora...~ em mim mesmo não encontro a menor prova de que tenha havido jamais esse sentir-se sozinho que constitui a segunda proposição...~ Encontro que em mim não havia ninguém para se dar conta de uma solidão que nunca havia sido sentida...~ Encontro que este estado verdadeiramente meu era total...~ absoluto...~ autocontido...~ sem nenhum rastro de sensação de mim mesmo...~ sem nenhum rastro de desejo...~ Isso...~ havia sido exatamente idêntico a si mesmo...~ por isso não posso encontrar o princípio do meu princípio...~ Em mim não havia nem conhecedor nem conhecido...~ nem sentidor nem sentido...~ nem desejador nem desejado...~ nem solidão nem sozinho...~ Em mim não havia mentação...~ Este estado nascimento não havia sido presenciado jamais...~ e não havia ninguém para querer sua presença...~
De modo que eu jamais havia me sentido sozinho...~ o desejo de sentir não havia sido sentido jamais...~ Em mim não havia desejo...~ Como posso eu então reconhecer que sou eu mesmo quem se sentiu sozinho...~ quando jamais havia havido sensação?...~ Como posso eu então reconhecer que sou eu mesmo quem desejou sentir a sensação de mim mesmo...~ quando jamais havia desejo?...~