====== Brunton (N6) – Corpo e consciência (1) ======

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Nem o corpo com seus sentidos nem a mente com seus pensamentos é o ser último que eu sou. O corpo age e a mente se move, mas por trás deles está a Consciência livre de pensamentos, o Princípio Cognoscente.

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O primeiro grande erro a ser descartado é um erro comum – a aceitação do corpo físico como o verdadeiro eu, quando ele é apenas uma expressão e canal, instrumento e veículo do eu.

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Cada pensamento e humor nosso sofre com a referência ao corpo.

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Você tem um corpo, mas o verdadeiro você não é físico. Você tem um intelecto, mas o verdadeiro você não é intelectual. Você tem emoções, mas o verdadeiro você não é emocional. O que você é então? Você é a consciência infinita do Overself.

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O ego expressa desejos e preferências, o intelecto pensa e lembra, os órgãos sensoriais do corpo experimentam e percebem o mundo exterior. Nenhum desses três é o verdadeiro "Eu" de um homem.

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Muitas vezes dizemos que somos o que somos por natureza e hereditariedade, mas muitas vezes deixamos de fora o ingrediente mais importante da identidade, o mais oculto e mais elusivo, mas a própria fonte da vida pessoal. Que essa omissão seja causada por ignorância ou por falta de qualquer experiência iluminadora é verdade, mas não desculpa nossa inércia e apatia. Pois a Consciência nos dá o "Eu", nos dá o mundo, nos dá a vigília e o sono. É a essência do que realmente somos. No entanto, tudo o que podemos dizer sobre ela é confundi-la com uma coisa, o cérebro carnal, e deixá-la nessa rejeição.

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Como ele entende a si mesmo, assim entenderá o mundo. Se ele entende que é apenas um corpo material, o mundo lhe parecerá o mesmo. Se ele não encontra conteúdo espiritual em si mesmo, também não o encontrará no mundo.

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O corpo no qual ele habita não é ele mesmo. O intelecto com o qual ele pensa não é ele mesmo. A consciência pela qual ele pronuncia "Eu" é ele mesmo.

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Essa capacidade de pronunciar o pronome "Eu" – de compreender que ele é ele mesmo e mais ninguém – atesta uma consciência que transcende o "Eu" e o sustenta.

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Há algo em cada homem que diz "Eu". É o corpo? Geralmente ele pensa que sim. Mas se ele pudesse fazer uma análise mais profunda, descobriria que a consciência o levaria para longe do pensamento do corpo, para dentro dela mesma. Lá, em sua existência pura, ele encontraria a resposta para sua pergunta: "Quem sou eu?"

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O corpo é um complexo de pensamentos que eu tenho, e como um pensamento, certamente faz parte de mim mesmo. Mas isso não o torna propriamente eu.

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É uma visão unilateral ver o homem apenas como um ser físico ou apenas como um ser mental. Nem mesmo é totalmente correto vê-lo como tendo esses dois como aspectos separados. Ele é ambos ao mesmo tempo, um ser psico-físico.

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Esse sentido, força ou sentimento dentro dele, que se chama Eu, tem sua parte mais íntima naquilo que o observa, o Overself.

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Todos podem concordar com a afirmação de que seu ambiente físico não é ele mesmo, mas é necessária uma grande penetração para concordar com a afirmação igualmente verdadeira de que seus pensamentos não são ele mesmo.

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O "Eu" não é um pensamento. É o próprio princípio da Consciência em si, o Ser puro. Não é nem mente pessoal nem corpo físico, nem ego nem pequeno eu. Sem ele, eles não poderiam existir ou funcionar. É a testemunha deles.

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Todos nós pensamos, experimentamos, sentimos e nos identificamos com o "Eu". Mas quem realmente sabe o que ele é? Para fazer isso, precisamos olhar dentro da mente, não para o que ela contém, como fazem os psicólogos, mas para o que ela é em si mesma. Se perseverarmos, podemos encontrar o "Eu" por trás do "Eu".

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Seria errado acreditar que existem duas mentes separadas, duas consciências independentes dentro de nós – uma a mente-ego inferior, e a outra, a mente-Overself superior – com uma, não observada, observando a outra. Há apenas uma mente iluminadora independente, e tudo o mais é apenas uma imagem limitada e refletida dentro dela. O ego é uma série de pensamentos dependente dela.

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O mistério da personalidade pode ser resolvido se primeiro admitirmos que só pode haver um eu real. Uma vez admitido isso, veremos que qualquer outra coisa que alegue ser a personalidade só pode ser um falso eu.

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O ego não tem uma existência totalmente separada, porque seus pensamentos e sua carne vêm tanto de fora quanto de dentro dele mesmo.

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O Overself habita no vazio dentro do coração. Dele brota o sentido do "Eu" do ego. Só que o ego concebe mal sua própria natureza e coloca o "Eu" no corpo.

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Há apenas uma única luz de consciência na câmera da mente. Sem ela, o mundo não poderia ser fotografado no filme de nossa mente-ego. Sem ela, a própria mente-ego seria igualmente vazia. Essa luz é o Overself.

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Se ao menos ele pudesse se tornar consciente de sua própria consciência!

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Como alguém poderia dizer que experimenta o mundo a menos que estivesse separado dele e pudesse interagir com ele? Mas essa verdade deve ser estendida para incluir seu corpo, que, embora menos obviamente, é algo igualmente experimentado e sentido. Em seu erro, ele se identifica com seu corpo, quando deve haver um Princípio experienciador, algo que sente o mundo e o corpo como estando ali e que, portanto, deve ser outro e separado deles. Esse Princípio é, e só pode ser, o Eu estável, o real e permanente de um homem.