====== HUI HAI ======
//HUIHAI. Zen teaching of instantaneous awakening: beeing the teaching of the Zen Master Hui Hai, known as the Great Pearl: a complete translation of the Tun Wu Ju Tao Yao Men Lun and the Tsung Ching Record. Tradução: K’uan Yü Lu. Leicester: Buddhist Publishing Group, 1995.//

=== Prefácio de Charles Luk ===

Os antigos tinham seus métodos de ensino inigualáveis, que parecem estranhos às pessoas desta era moderna de materialismo, não apenas no Ocidente, mas também no Oriente. Pois a mente humana está hoje mais preocupada com os valores materiais do que com os espirituais; ela busca apenas a satisfação de seus desejos cada vez maiores — embora esses sejam a própria causa de nossos sofrimentos — e rejeita “seu próprio tesouro”, que é o seu paraíso de felicidade eterna. Enquanto permitirmos que nossas mentes discriminem e se apeguem a ilusões, o ensinamento antigo nos parecerá estranho, até mesmo estúpido e tolo. No entanto, se conseguirmos desligar nossas mentes do exterior — isto é, se pararmos toda a nossa discriminação e discernimento —, a profundidade desse ensinamento se tornará evidente para nós, pois ele inculca não apenas a teoria, mas também a prática que dará resultados imediatos na esfera da realidade; pois um ensinamento não pode ser considerado completo a menos que forneça o método prático para alcançar o objetivo final. Quando a Grande Pérola pregou seu Dharma do Despertar Instantâneo, ele ensinou sua doutrina, seu objetivo, sua essência e sua função; assim, seu ensinamento consiste não apenas na interpretação correta e na compreensão adequada da teoria, mas também na realização prática da essência e da função, que são os dois elementos essenciais da iluminação completa. Em outras palavras, ele ensinou o Dharma correto, que é imanente a todos e que não vem de fora.

As numerosas citações do Mestre dos sutras Mahayana, juntamente com suas interpretações e comentários insuperáveis, mostram que todos os grandes mestres leram o Tripitaka inteiro antes ou depois de sua iluminação, e refutam a alegação injustificável de que os sutras podem ser dispensados na Transmissão da Mente introduzida na China pelo Vigésimo Oitavo Patriarca, Bodhidharma.

A Grande Pérola exortou seus ouvintes a não deixarem suas mentes repousarem em lugar algum e, ao mesmo tempo, a evitarem o não repouso ilusório, para que um estado de pureza e limpeza onipresentes surgisse por si mesmo. E mesmo a esse estado puro não se deve apegar, a fim de libertar a mente de todas as relatividades remanescentes e, assim, alcançar a realização da “paciência na tolerância do não criado” (anutpattikadharmakshanti), que é uma condição essencial para a iluminação completa. Assim, sua instrução seguiu exatamente o mesmo padrão do Dharma estabelecido pelo Buda, que disse no Sutra da Iluminação Completa que seus discípulos deveriam se manter repetidamente afastados de todas as ilusões, incluindo a ideia ilusória de se afastar delas, a fim de eliminar todos os vestígios de sujeito e objeto até que nada mais restasse a ser evitado — pois somente então o bodhi poderia surgir plenamente.

Portanto, a Parte Um deste livro apresenta a instrução Mahayana para a auto-realização da mente, para a percepção da natureza própria e a consequente obtenção da Budeidade. E a Parte II contém os diálogos entre o Grande Pérola e aqueles que o procuraram em busca de instrução. Se seguirmos seriamente este ensinamento e praticarmos o autocultivo, tendo a mente como ponto de partida, há toda a possibilidade de que consigamos alcançar os mesmos estados mentais descritos pelo Grande Pérola em seu gatha de vinte e oito versos.