===== TUDO É CONSCIÊNCIA =====
//Jean-Marc Vivenza. Tout est conscience.//

** Introdução **

** PRIMEIRA PARTE - Os fundamentos do Yogācāra **

  * ** 1. - Histórico da escola Yogācāra **
    * I. As fontes fundadoras
    * II. As bases doutrinais do Mahāyāna
    * III. As duas principais escolas do Mahāyāna: Śūnyatāvāda e Vijñānavāda
    * IV. Asaṅga e Vasubandhu

  * ** 2. - Princípios teóricos do Yogācāra **
    * I. O “apenas mente”
    * II. O “cogito” de Asaṅga
    * III. Natureza da ignorância (avidyā)
    * IV. Os estados múltiplos da consciência

  * ** 3. - Análise da consciência **
    * I. O agregado da consciência (vijñāna-skandha)
    * II. A consciência manchada (kliṣṭamanas)
    * III. Os véus enganadores da consciência empírica (manovijñāna)
    * IV. As ilusões da imaginação
    * V. A não-substancialidade do sujeito

** SEGUNDA PARTE - A doutrina do Yogācāra **

  * ** 4. - A filosofia de Asaṅga **
    * I. A vacuidade da dualidade sujeito/objeto
    * II. A não produção original (anutpādadharma)
    * III. A ausência de natureza própria
    * IV. A consciência de fundo (ālayavijñāna)
    * V. Natureza do ālayavijñāna

  * ** 5. - A iluminação interior **
    * I. A prática do Yogācāra
    * II. A consciência “imaculada” (amalavijñāna)
    * III. O conhecimento espelho (ādarśajñāna)
    * IV. Caráter essencial da buddheidade
    * V. O embrião ou “germe” de Buda (tathāgatagarbha)

  * ** 6. - O conhecimento último **
    * I. A extinção
    * II. O “yoga da não-permanência” (asthānayoga)
    * III. A suprema transparência