====== REVELAÇÃO DE HERMES TRISMEGISTUS IV ====== //FESTUGIÈRE, A. J. La Révélation d'Hermès Trismégiste III. Livre III Les Doctrines de l'Âme. Livre IV Le Dieu Inconnu et la Gnose. Paris: Les Belles Lettres, 1990.// O DEUS INCÓGNITO E A GNOSE Último tomo da incomparável obra do Padre Festugière, "A Revelação de Hermes Trismegistus", publicada pela editora Belles Lettres. Complemento indispensável à tradução do Corpus Hermeticum, feita pelo mesmo (resumida nesta seção dedicada a Festugière). PREFÁCIO O Deus que cria o mundo e o governa é naturalmente conhecido pela contemplação da ordem do mundo. Mas o Deus transcendente ao mundo, e que não somente não criou o mundo, visto que o mundo é matéria, mas está totalmente afastado do mundo e de algum modo oposto ao mundo, esse Deus pode ainda ser conhecido e, se o é, de que maneira? Eis o problema que este livro coloca, pelo qual se conclui o estudo da filosofia religiosa sob o Império. Ele se divide em duas partes. A primeira parte aborda o problema da incognoscibilidade de Deus. Procurou-se mostrar, a esse respeito, que a noção do theos agnostos, ao menos na gnose pagã, não provém do Oriente, mas resulta de tradições platônicas e pitagóricas que se podem seguir desde a Antiga Academia. Ao Deus agnostos, isto é, ao Deus incognoscível segundo as vias normais do conhecer, corresponde um modo particular de conhecimento que é propriamente a gnose. Basta pronunciar esta palavra para evocar um número imenso de problemas, uma multidão de hipóteses mal digeridas nas quais a fantasia tem mais parte que o senso crítico. Meu tema estava felizmente limitado de antemão pelo grupo de textos que se tinha precisamente em vista, quero dizer, os textos herméticos. Uma vez assegurada a base, que é a posição de certos platônicos no século II da nossa era, foi-se levado, por longa familiaridade com o hermetismo, a distinguir nele dois modos de conhecimento místico, que, para simplificar, foram chamados de mística por extraversão e mística por introversão. Enquanto o fim, unir-se a um Deus transcendente, permanece idêntico de uma parte e de outra, os meios apresentam duas démarches. * Parte I O Deus Incógnito * Introdução: O problema do Deus Incógnito * Seção I A Transcendência do Uno * I A existência e a essência * II O Uno transcendente aos números * 1 As especulações aritmológicas no hermetismo * 2 Fílon e as especulações aritmológicas de seu tempo * 3 A derivação do número * III O Uno transcendente à Díada matéria * 1 O testemunho de Proclus * 2 Os testemunhos pitagóricos * 3 A cosmogonia do Poimandres * 4 A mônada arrenothelys * 5 A transcendência do Uno * Seção II A transcendência do Deus inefável * IV O dossier das Hermetica * 1 Deus é conhecível e quer ser conhecido * 2 Deus é invisível * O Deus Demiurgo invisível e visível * O Deus Inteligível totalmente visível * 3 Deus é suscetível de denominações * 4 Deus é multi-nomeado e anônimo * 5 Deus é incompreensível e indizível * 6 A via da negação * V A transcendência do Uno-Bem-Belo em Platão * 1 Banquete * 2 Parmênides * 3 Carta VII * VI A doutrina platônica da transcendência no século II * 1 Os textos * Albinus * Apuleio * Máximo de Tyr * Celso * Numênio * Oráculos caldeus * 2 As variações de Albinus a Numênio * Parte II O conhecimento místico de Deus * Seção I A mística por extravasamento * VII Os textos do Corpus Hermeticum * 1 Os textos * 2 As condições psicológicas do problema * VIII Aion nos textos herméticos * 1 CH XI * 2 Outros testemunhos (salvo o Asclepius) * 3 Aeternitas no Asclepius * IX Aion fora do hermetismo * 1 Os textos literários e as inscrição de Eleusis * 2 Os papiros mágicos * Os textos * Interpretação * Seção II A mística por introversão * X Análise do CH XIII * XI Os temas da regeneração * 1 A habitação de Deus em nós * 2 Temas particulares * Pré-condições * A concepção de homem novo * O homem novo: forma aparente e ser real * A iluminação * Conclusão * Apêndices * I Proclus: Encontrar Deus é difícil, expressá-lo impossível * II Proclus: O Demiurgo de Platão ---- ==== Excertos e Resumos ==== {{indexmenu>.#1|tsort nsort nocookie}}