====== Elementos da Deusa ======

//MATTHEWS, Caitlin. The elements of the goddess. Shaftesbury, Dorset: Element, 1997.//

**INTRODUÇÃO**

1. Uma visão se vê clara como a vida diante de si, a de que a antiga Mãe despertou mais uma vez, sentando-se em seu trono rejuvenescida, mais gloriosa do que nunca, proclamando-a a todo o mundo com uma voz de paz e bênção, conforme Vivekananda.

2. Dentro da própria vida, a Deusa veio da obscuridade para a vanguarda da consciência espiritual, e em todo o mundo as pessoas estão começando a apreciar e venerar o princípio Divino Feminino, havendo agora muitos recursos para ajudar os inexperientes a encontrar um caminho, com sempre novas pessoas em cada geração, em sua maioria adultos, pois há poucas crianças que tiveram o que se poderia chamar de uma "criação da Deusa", querendo saber quem é a Deusa por si mesmas e por onde começar.

3. Todos os livros atualmente no mercado provêm de um ponto de vista particular — do feminismo, tanto radical quanto cristão, da psicologia ou da antropologia —, e, de fato, todos os livros sobre a Deusa têm seu próprio viés partidário, tendo sido moldados por ferramentas feministas ou psicanalíticas e fazendo perguntas que talvez não sejam as formuladas por pessoas que desejam aprender sobre a Deusa por si mesmas.

4. O próprio ponto de vista, para deixar claro desde o início, tem sido o de alguém cuja cosmologia sempre incluiu um princípio divino feminino e também masculino, e, ao longo dos últimos vinte e quatro anos, a visão foi moldada por uma formação em estudos celtas e por um treinamento nas tradições esotéricas e místicas ocidentais, tendo o compromisso com a Deusa levado a buscar sua sabedoria em muitos aspectos da própria vida.

5. Reconhece-se livremente, como todas as mulheres devem fazer, uma dívida para com a corajosa e histórica libertação que o feminismo como movimento político conquistou para o próprio gênero, mas também se reconhece uma dívida para com os guardiões tradicionais da sabedoria da Deusa, sejam homens ou mulheres, pois esses seres humanos dedicados mantiveram abertos os caminhos para ela, muitas vezes ao custo de suas próprias vidas, capacitando e encorajando muitos a seguir seu exemplo, e a esses místicos, descobridores, escritores e praticantes, nomeados e anônimos, todos devem muito.

6. A Deusa é geralmente definida de duas maneiras: por suas funções — habitualmente classificadas em termos do ciclo de vida feminino — ou segundo a cultura na qual aparece, mas optou-se por adotar uma abordagem ligeiramente diferente, de modo que a Deusa sozinha seja o ponto de referência, definindo-a sob alguns de seus muitos títulos, com a intenção de que o leitor possa abordá-la diretamente e formar um relacionamento imediato com seus aspectos, que não dependa de ideologias dualistas, pois a Deusa é a soma de suas partes, sendo ao mesmo tempo muitas e indivisível.

7. Também se fez pouca distinção entre a Deusa e seus exemplares, suas sacerdotisas e heroínas, que foram moradas para a Deusa e mediadoras de suas muitas funções, pois tais mulheres transcenderam, ou talvez se devesse dizer, transformaram sua condição humana e se tornaram verdadeiras mediadoras da Deusa, e, de modo semelhante, incluíram-se santas e a própria Bem-Aventurada Virgem Maria neste livro, pois também mostram aspectos do Divino Feminino e têm a virtude de que quase todos no Ocidente estão familiarizados com as qualidades por elas mediadas, esperando-se, com essa abordagem holística, apresentar uma nova maneira de trabalhar cooperativamente com a Deusa que beneficiará todos os recém-chegados ao templo de seu coração.

8. Todo ser humano é filho da Deusa, e, alguns anos atrás, recorda-se de ter pegado um livro sobre a Deusa que dizia em suas páginas iniciais palavras no sentido de "Homens, se estão lendo este livro, então o coloquem de lado agora. Este é um livro para mulheres", tendo-se ficado profundamente chocado, já que o livro pretendia ser um estudo sério da Deusa em seus muitos aspectos.

9. É verdade que há muitos desequilíbrios em nossa sociedade, mas acredita-se que a Deusa ressurgiu para nos ajudar a encontrar maneiras de restaurar a criação e curar divisões, não de criá-las, e, consequentemente, neste livro não se falará sobre patriarcado e matriarcado, nem se buscará lançar qualquer culpa sobre qualquer dos gêneros de nossa espécie.

10. O caminho da Deusa é um caminho de lei natural e sabedoria natural, que remonta a tempos primordiais e ainda é percorrido pelos povos nativos do mundo, sendo uma tradição viva.

11. São primariamente os povos do Ocidente que são órfãos da Deusa, e as razões sociais e políticas para esse estado de desolação foram documentadas em muitos livros que tratam do Divino Feminino, precisando tanto mulheres quanto homens encontrar sua Mãe, relacionando-se com ela e sua criação de maneiras livres e equilibradas, pois cada um de nós precisa beber de sua sabedoria e realinhar-se com suas leis naturais.

12. Assumiu-se ao longo deste livro que o leitor é um membro da família humana que busca os insights transformadores que só a Deusa pode trazer, mas que é maduro o suficiente para perceber que esses insights devem ser compartilhados com outras irmãs e irmãos se o caminho da Deusa deve se tornar comum no Ocidente.

13. Como a Deusa não tem sido parte integrante da vida ocidental nos últimos dois mil anos, cada um de seus filhos é, em alguma medida, uma criança disruptiva e desajustada, e muitos grupos maravilhosos e eticamente motivados surgiram oferecendo maneiras de encontrar a Deusa, mas alguns têm sido menos equilibrados e tentaram ditar métodos fundamentais de trabalhar com ela ou adorá-la, e, porque o caminho da Deusa é diferente de outros caminhos espirituais no Ocidente — não tendo templos formais ou administrados pelo Estado e nenhum sacerdócio organizado —, cada pessoa deve primeiro encontrar seu próprio caminho até ela, mas ninguém pode reivindicar possuir a Deusa ou parte de sua tradição.

14. Este livro tenta ajudar o leitor a encontrar a Deusa à sua própria maneira, levando também em conta as dificuldades que uma pessoa do século XX tem para entrar em relacionamento com as qualidades primais da Deusa.

15. Uma palavra sobre a organização do material neste livro seria, sente-se, útil: a Parte 1 é realmente um terreno de limpeza, onde se examinam alguns dos argumentos, opiniões e problemas que devem ser enfrentados, tentando-se clarificar os próprios pensamentos, sentimentos e preconceitos sobre a Deusa, pois, a menos que se lide com estes primeiro, não se estará realmente em condição adequada para entrar no Templo da Deusa; na Parte 2 exploram-se os elementos reais da Deusa à luz de muitos de seus exemplares, sendo esta a parte factual e intelectual do livro, onde a informação é dada; e a Parte 3 tenta ir além das partes precedentes do livro e estabelecer métodos práticos de trabalhar com a Deusa e se relacionar com ela, não havendo uma Parte 4, a menos que o leitor continue o livro por si mesmo.

16. De modo geral, referiu-se diretamente pelo nome apenas a cada aspecto da Deusa, em vez de repetir frases como "a dakini tibetana Mamaki", pois há um glossário na página 121 que lista cada Deusa por nome e dá detalhes de seu país ou cultura de origem e atributo específico.

17. O que está escrito nestas páginas é necessariamente muito condensado, devido ao formato desta série, mas, com meditação consistente e devotada sobre a Deusa, o leitor poderá provar — ou refutar — este material por si mesmo.

18. Se o leitor encontrar nestas páginas algo de que não goste ou não possa aceitar, espera-se que questione sua resposta mais profundamente, pois talvez seja precisamente essa a maneira pela qual reside sua resposta apropriada à Deusa, havendo coisas como "anti-livros", como se costuma chamá-los, textos que ultrajam, provocam resposta e fazem querer escrever o próprio livro, e, bem, que se vá em frente e se faça isso.

19. Se não se puder trabalhar com os exercícios práticos apresentados na página 106 das maneiras sugeridas, então que se encontrem maneiras próprias ou se adaptem às próprias necessidades, pois é para isso que servem, não havendo virtude na palavra escrita a menos que possa ser traduzida em experiência real.

20. O espírito da Deusa é totalmente inclusivo, compassivo e cheio de verdade, e, nesse espírito, acolhem-se todos os leitores, de qualquer sexo, raça, idade ou cor, a estas páginas.

21. Uma parte dos royalties recebidos deste livro será doada anualmente a instituições de caridade como ação de graças à Mãe por ajudar a trazer este livro ao nascimento após uma gestação de dez anos, tendo sido um longo trabalho, e agora se pede ao leitor que acolha esta criança e garanta que ela cresça abençoada.

22. Que Ela esteja com o leitor onde quer que vá e o guie por toda a vida.

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