===== ANDARILHOS SOLITÁRIOS E INVOCAÇÕES DE TODAS AS CRIATURAS =====
MorrisRH


Um pouco adiante, nos capítulos 51 (sobre os "povos do escrúpulo espiritual", //ahl al-wara'//) e 53 (sobre as disciplinas espirituais que o buscador deve seguir antes mesmo de encontrar um mestre), Ibn Arabi retorna a outros motivos que podem levar certas pessoas a buscar a solidão (//'uzla// ou //khalwa//) e maior proximidade com Deus por meio da errância solitária (//siyaha//) em áreas desabitadas. Há um tom surpreendentemente contemporâneo em algumas de suas descrições aqui. No caso dos povos do escrúpulo espiritual, que buscam evitar o envolvimento interno em relações sociais, fofocas e outras preocupações que não lhes dizem respeito, ele explica:


> Alguns deles, ou mesmo a maioria, são incapazes de impedir que as pessoas se intrometam e falem sobre o que não lhes diz respeito. Então, esse fardo os levou a evitar as pessoas, preferindo a solidão e o isolamento por meio de retiros espirituais — trancando suas portas contra a intrusão alheia. Outros ainda buscaram o isolamento vagando pelas montanhas e desfiladeiros, litorais e cânions. Lá, Deus os alivia e conforta com Seu Nome //O Misericordioso//, de várias formas de comunhão íntima concedidas a eles por este "Sopro do Misericordioso" (//nafas al-Rahman//).


> Assim, Ele faz com que ouçam as invocações espirituais (//dhikr//) das rochas e pedras, os murmúrios das águas ondulantes, o assobio dos ventos tempestuosos, as conversas dos pássaros, os louvores e glorificações de cada comunidade entre as criaturas, bem como suas saudações e diálogos entre si. Dessa forma, esses errantes encontram companhia (nessas criaturas), em vez de solidão, e retornam à comunidade e a outras criaturas.


Quanto àqueles que estão apenas começando no caminho, antes mesmo de encontrarem um guia espiritual, Ibn Arabi observa (no capítulo 53) que devem começar com um "isolamento" (//'uzla//) tanto interno quanto externo — o interno sendo a concentração do coração em seus próprios estados durante o processo de //dhikr// ou recordação da presença divina.


> Quanto ao isolamento exterior, sensível, no início mesmo de seu estado, isso consiste em se afastar das pessoas e de sua companhia, seja dentro de sua própria casa, seja vagando pela terra de Deus..., frequentando montanhas, litorais e outros lugares distantes das pessoas.


Ibn Arabi então adverte aqueles que iniciam esse período de errância solitária a evitarem também a companhia de animais selvagens — "mesmo que Deus os faça falar com você e lhes faça companhia!" — desejando "apenas a Deus e não se distraindo com mais nada", para que possam se concentrar inteiramente em seus estados de //dhikr// no coração.