====== Jili (1428) – Existência ======

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A existência é de dois tipos: a Existência Absoluta, o Ser Puro, Deus como Ele é em Si mesmo, incognoscível, a "nuvem escura" (//al-Ama’//); e a existência unida à não existência, isto é, a Natureza manifestada no universo. A Essência é Una, mas há duas formas dela: a Essência das criaturas e a Essência do Criador.

O primeiro estágio da descida do Absoluto rumo à manifestação é o estágio da Unidade Absoluta (//al-Ahadiyya//), livre de todos os atributos e relações, mas já não mais a Essência pura e indiferenciada. Pode ser comparada a uma parede que, vista de longe, parece ser um todo e cujas partes que a compõem não podem ser distinguidas, embora todas estejam incluídas. A Unidade Absoluta também é uma unidade que contém diversidade.

O segundo estágio da descida é a afirmação da Individualidade Divina (//al-Huwiyya//), que revela a unidade interior de todas as coisas, mas ainda sem qualquer expressão externa dessa realidade interna.

O terceiro estágio é o da Manifestação Divina (//al-Aniyya//), que é a expressão exterior dessa unidade interior, revelada na existência—o Uno nos muitos. Esses dois aspectos são reconciliados no estágio da Unidade Simples (//al-Wāhidiyya//), quando os muitos são identificados em essência uns com os outros e com o Uno.

Essa unidade é a manifestação externa da Essência, que contém os atributos—isto é, os diferentes aspectos da manifestação—assim como os atributos contêm a Essência. Quando considerada dessa maneira, cada atributo é igual a qualquer outro, e o primeiro entre eles é uno com Deus, e Ele é uno com o primeiro deles.

Sou o Existente e o não existente:
Aquilo que se desfaz e aquilo que permanece.
Sou o que é sentido e o que é imaginado:
Sou tanto a serpente quanto o encantador.
Sou o liberto e o aprisionado:
Sou aquele que bebe e aquele que dá de beber.
Sou o tesouro e sou a pobreza:
Sou Minha criação e o Criador.