====== Gnosticismo – Couliano Gnoses Dualistas ======

//COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. 1st HarperCollins ed ed. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992//

//Doutrina Pauliciana segundo as Fontes//

  * Definição do dualismo pauliciano
    * Os paulicianos professam a existência de dois deuses: um deus pai celestial, sem poder neste mundo, mas no mundo vindouro; e outro deus, criador do mundo, que detém poder sobre o mundo presente.
    * Autodenominam-se cristãos e referem-se aos cristãos ortodoxos como "Romanos".
  * Pontos doutrinários fundamentais
    * Negação da virgindade de Maria, afirmando que ela teve outros filhos com José após o nascimento de Jesus.
    * Negação do mistério da transubstanciação.
    * Rejeição do símbolo da cruz.
    * Rejeição integral do Antigo Testamento, acusando os Profetas de serem "mentirosos e ladrões".
    * Posse de um cânon do Novo Testamento específico.
    * Rejeição dos sacerdotes da Igreja ortodoxa.
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Cristologia e mariologia
    * O corpo de Jesus era celestial.
O Senhor utilizou o ventre da Mãe de Deus como uma "bolsa" (balantion), passando por Maria como por um cano (hös dia solenos), sem contacto físico.
    * A virgem pura e imaculada deu à luz outros filhos de José após o Salvador.
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Fórmulas de abjuração: anatematizações
    * Quem afirma e acredita em dois princípios, bom e mau, um autor da Luz e outro da Noite, um autor dos humanos e outro dos anjos.
    * Quem profere o absurdo de que o Diabo perverso é o autor e Arconte da Matéria, do mundo visível e dos nossos corpos.
    * Quem denigre a Lei Mosaica e afirma que os Profetas não derivam do princípio bom.
    * Quem rejeita o matrimônio legítimo e afirma que a multiplicação e propagação da nossa espécie provém do Demônio.
Quem profere a blasfêmia de que o Filho e Verbo, consubstancial ao Pai, se fez homem apenas aparente e ilusoriamente (kata phantasian kai dokesin), e não homem em realidade.
    * Quem apresenta a cruz, a morte e a ressurreição de Cristo como uma aparência.
    * Quem não acredita que o que Cristo deu aos Apóstolos ao dizer "Tomai e comei" seja efetivamente o seu corpo e sangue, afirmando instead que é o Evangelho e o Apóstolo.
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Práticas e comportamentos atribuídos
Reservatio mentalis*: capacidade de confessar exteriormente a fé ortodoxa enquanto atribuem internamente um significado simbólico às palavras do credo.
    * Dissimulação pública da fé e do culto ortodoxos.
    * Promiscuidade e alegadas orgias noturnas (estereótipo pouco plausível).
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  * Cânon do Novo Testamento pauliciano
    * Aceitam os quatro Evangelhos, com preferência por Lucas.
    * As catorze Epístolas de Paulo (incluindo uma Epístola aos Laodiceenses).
    * As Epístolas católicas de Tiago, as três de João e a de Judas.
    * Os Atos dos Apóstolos.
    * Rejeitam as duas epístolas católicas de Pedro, a quem detestam e insultam.
    * Possuem epístolas do seu mestre Sérgio, consideradas ímpias. //A Hipótese Armênia e a Questão Onomástica//
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Origem do nome "paulicianos"
O termo grego regular para seguidores de alguém chamado Paulo seria paulianoi, não paulikianoi*.
Paulikianoi parece ser uma construção com o sufixo depreciativo armênio -ik*, significando "adeptos de um Paulo desprezível" ou "adeptos desprezíveis de Paulo".
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Os payl-i-keank armênios
Documentos armênios ignoram os paulicianos, mas mencionam uma heresia foneticamente próxima: payl-i-keank*.
Payl significa "sujeira" ou "imundície"; payl-i-keank* significa "os imundos" ou "aqueles que são imundos nas suas vidas".
Foram condenados no Concílio de Dvin em 719 pelo katholikos* João de Ojun.
Nina G. Garsoian associa-os aos mclneut'iun (de mclne*, "sujeira"), condenados no Sínodo de Shähapivan em 447, por sua vez identificados com os Messalianos.
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Os T'ondrakeci e o Chave da Verdade
    * No século XI, Gregório Magistros perseguiu os seguidores de uma seita estabelecida na região de T'ondrak, os T'ondrakeci.
Um manuscrito de 1782, o Chave da Verdade*, prova que os T'ondrakeci eram adocionistas:
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* Jesus Cristo não era o Filho de Deus por natureza.

* Sua concepção não foi imaculada, nem seu nascimento virginal.

* Deus adotou-o como Filho aos trinta anos, durante o batismo no Jordão.

* Rejeitavam o batismo infantil, praticando apenas o batismo de adultos.
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Conclusão da questão armênia
Os payl-i-keank (adeptos do desprezível Paulo de Samosata, adocionista) nada têm a ver com os paulikianoi* bizantinos (dualistas).
    * O "Paulo" dos paulicianos é simplesmente o apóstolo Paulo, venerado por Marcion e pelos próprios paulicianos.
Qualquer especulação sobre uma evolução dos paulicianos a partir dos payl-i-keank* deve ser rejeitada.
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  * Pontos comuns entre adocionismo e dualismo
    * Ambos negavam o nascimento virginal de Cristo e rejeitavam a cruz e os sacramentos.
    * Chegaram a estas crenças por vias distintas e por razões doutrinárias próprias.
    * O adocionista rejeita a virgindade por considerar Jesus um homem comum até aos trinta anos.
    * O docetista rejeita a cruz por negar a morte física de Cristo. //O Dualismo Pauliciano como Marcionismo Popular//
  * Natureza do dualismo pauliciano
    * É uma oposição marcionita simplificada entre dois deuses: o Demiurgo e Arconte deste mundo (presente) e o Deus oculto do mundo vindouro.
    * O Demiurgo é o deus do Antigo Testamento, integralmente rejeitado.
    * Constitui uma regressão do dualismo marcionita aos seus componentes primários.
  * Atitudes distintivas e sua origem
    * A tendência anti-judaica, o docetismo, a rejeição dos sacramentos e da cruz derivam diretamente da premissa dualista simples.
    * Esta premissa fornece um princípio infalível para a exegese bíblica.
  * Diferenças em relação ao Marcionismo histórico
    * Os paulicianos não praticavam o encratismo e o vegetarianismo (segundo Dmitri Obolensky).
    * Uma Fórmula de Abjuração atribui-lhes a rejeição do matrimônio (improvável).
    * A forte rejeição dos sacramentos da Igreja não tem paralelo no Marcionismo, que praticava batismo, eucaristia (com água) e unção.
  * Transmissão cognitiva versus transmissão histórica
    * A teoria da transmissão histórica é falaciosa ao presumir que tudo deve ter um precedente histórico.
    * A transmissão cognitiva ocorre através da comunicação de princípios entre mentes humanas, que depois desenvolvem outcomes específicos.
    * É plausível que os paulicianos tenham tido contacto com a exegese marcionita através de um monge sírio, mas desenvolveram suas próprias conclusões antinomianas face à pressão da Igreja ortodoxa.
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Fundamentação doutrinária das rejeições
Docetismo: Deriva diretamente do Marcionismo. A passagem de Cristo por Maria sicut per fistulam* e o sofrimento do corpo fantasmagórico são consequências.
Eucaristia: Negada como consequência da negação do corpo físico de Cristo. Interpretavam hoc est corpus meum* simbolicamente, como referindo-se à Palavra de Cristo.
    * Cruz: Rejeitada como "pedaço de madeira e instrumento amaldiçoado". A verdadeira cruz é o próprio Cristo. Não atribuíam qualquer função positiva ou salvífica à cruz.
    * Batismo: Rejeitado e interpretado simbolicamente. Possivelmente porque Cristo batiza "com o Espírito Santo e com fogo" .
    * Sacerdócio e santos: Rejeitados naturalmente, dado o repúdio geral pela autoridade da Igreja ortodoxa ("Romanos").
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  * Conclusão sobre o paulicianismo
    * Os paulicianos eram marcionitas tardios e populares.
    * A partir de princípios dualistas muito simples, extraíram suas próprias conclusões antinomianas concernentes à autoridade da Igreja ortodoxa.
    * A sua doutrina é um sistema coerente que deriva logicamente da premissa dualista inicial.