====== PRIMEIRA NOITE DO CASAMENTO ====== //Pierre Gordon. La nuit des noces. Vieilles coutumes nuptiales. Leur signification — Leur origine. Paris: Dervy, 1950// Chamamos de primanoxismo os costumes relativos à primeira noite (prima nox) do casamento, ou noite nupcial. Esses costumes são quase sempre mal compreendidos, com a maioria dos etnólogos e historiadores das religiões ainda se limitando às visões claramente insuficientes de Frazer. Este, em sua obra Adonis, Attis, Osiris (I, p. 39), fornece o seguinte resumo sobre o assunto: "Podemos concluir que uma grande Deusa-Mãe, personificação de todas as forças produtivas da natureza, era venerada sob diferentes nomes, mas com uma semelhança essencial do mito e do ritual, por muitos povos da Ásia Ocidental; que associado a ela estava seu amante, ou melhor, uma série de amantes, divinos e ainda assim mortais, com os quais ela se unia ano após ano, sendo essa união considerada necessária para a multiplicação dos animais e das plantas, cada um segundo sua espécie; e, além disso, que a união fabulosa desse casal divino era imitada e, ao que parece, multiplicada na terra pela união real, ainda que temporária, dos sexos humanos no santuário." Essa explicação refere-se mais especificamente à prostituição sagrada das mulheres na Babilônia. Mas Frazer admite que, em uma época antiga, toda mulher era obrigada a se prostituir como um rito de fertilidade. Essa visão de magia homeopática não encontra qualquer respaldo no conjunto dos fatos, e é surpreendente que historiadores das religiões e etnólogos sérios tenham algum dia aderido a ela. Ao contrário dessas ideias, que se tornaram correntes, demonstramos em A Instituição Sexual e a Evolução Religiosa que tudo se baseava, originalmente, no caráter transcendente atribuído à ruptura da membrana chamada hímen, ruptura que, acompanhada de uma efusão de sangue, veio a constituir um verdadeiro sacramento, pelo qual a mulher era elevada a uma dignidade superior e, de certa forma, divinizada. A defloração de uma virgem só poderia, portanto, ser realizada por uma figura sacrossanta, dotada de um mana especial. Na origem da instituição, essa figura era ou o marido, elevado pela iniciação ao status divino (o casamento constituía então uma hierogamia), ou um indivíduo pertencente a uma classe de iniciados ou a uma confraria iniciática ; neste último caso, tratava-se de seres humanos sobrenaturalizados pelo uso de uma pele sagrada. No curso da evolução pós-neolítica, essas figuras divinas do início foram substituídas — quando não se confundiram com o próprio marido — por aqueles que as sucederam como personalidades sacrossantas , ou pelos chefes, nos quais se condensava, muitas vezes, além do poder civil, a autoridade religiosa, tornando-se, assim, os depositários do sagrado. Em vários casos, por fim, foram os parentes ou amigos da noiva ou do noivo que herdaram o papel antes desempenhado pelos iniciados defloradores. Além disso, indicamos na obra mencionada que, entre muitos povos, o marido atribuiu a si mesmo o poder de deflorar sua esposa, lutando vitoriosamente contra aquele ou aqueles que desempenhavam o papel de defloradores santificantes. Essa foi a origem do casamento por captura (ou rapto), que posteriormente se transformou, em alguns casos, em casamento por compra. ---- **Primanoxismo e usos conexos** * As práticas relacionadas à primeira noite de casamento são denominadas primanoxismo. * Esses costumes são frequentemente mal interpretados pela maioria dos etnólogos e historiadores das religiões. * As visões de Frazer sobre o assunto são consideradas manifestamente insuficientes pelo autor. * A visão de Frazer associava essas práticas à prostituição sagrada como um rito de fertilidade. * Frazer concluía que uma grande Deusa-Mãe era venerada na Ásia Ocidental com um amante divino e mortal associado. * Para Frazer, a união fabulosa do casal divino era imitada na terra pela união real de sexos humanos no santuário. * Ele admitia que, em tempos antigos, cada mulher era obrigada a se prostituir como um rito de fertilidade. * O autor afirma que essa visão de magia homeopática não encontra apoio no conjunto dos fatos. * A origem das práticas reside no caráter transcendente atribuído à ruptura do hímen. * A ruptura do hímen, acompanhada de efusão de sangue, constituía um verdadeiro sacramento que divinizava a mulher. * A desfloração de uma virgem só podia ser realizada por um personagem sacrossanto, dotado de um mana especial. **A origem da instituição e seus agentes** * O personagem responsável pela desfloração sagrada podia ser o próprio marido ou um iniciado. * Originalmente, o mar poderia estar elevado ao rango divino por meio da iniciação, constituindo uma hierogamia. * Em outros casos, a desfloração era realizada por membros de classes ou confrarias iniciáticas (homens-serpentes, homens-águia, etc.). * Esses seres humanos eram supernaturalizados pelo revestimento de uma pele sagrada. * Na evolução pós-neolítica, os personagens divinos foram substituídos por outras figuras sacrossantas. * Sacerdotes, homens-medicina, xamãs, feiticeiros e anciãos assumiram o papel de défloradores sagrados. * Chefes, que condensavam o poder civil e religioso, tornaram-se frequentemente os depositários do sagrado. * Em vários casos, parentes ou amigos da noiva ou do noivo herdaram o papel dos antigos iniciados défloradores. * O marido que reivindica o poder de desflorar sua própria mulher precisa lutar contra os défloradores sagrados. * Essa luta vitoriosa contra os défloradores santificantes deu origem ao casamento por captura (ou rapto). * O casamento por captura, posteriormente, transformou-se em casamento por compra em algumas culturas. **Exemplos asiáticos de primanoxismo** * Na Ásia, diversas práticas ilustram o direito de passagem da primeira noite por figuras religiosas ou chefes. * Entre os Takhtadji da Lícia, o chefe religioso (dede) tem o direito de passar a primeira noite de núpcias com todas as mulheres. * Em outras tribos da Lícia, o dede escolhe a mulher que lhe agrada durante as assembleias religiosas anuais. * Entre os Curdos Dushik, o privilégio do primanoxismo ocorre durante rituais sexuais anuais. * Homens e mulheres casados reúnem-se anualmente durante a grande festa em uma vasta sala para ritos sexuais. * O Khodja (sacerdote), após beijarem sua mão, declara-se o grande touro, e a última noiva presente se declara a novilha. * As luzes se apagam e a orgia se desenrola, mostrando que a prostituição ligava-se originalmente às festas anuais. * A promiscuidade nos sabbats ou assembleias anuais tem uma dupla causa originária. * A primeira causa é a desfloração das virgens e a infusão do mana transcendente nos adolescentes iniciados. * A segunda causa é a difusão desse mana pelos mesmos adolescentes para a fecundação das mulheres já desfloradas. * Em várias regiões da Ásia, o primanoxismo é exercido por autoridades religiosas ou chefes. * No Baluchistão, entre os Zikri, o mollah possui o primanoxismo, que pode ser resgatado por um pagamento em dinheiro. * Na costa de Malabar, o rei de Calicut recorria a um brâmane para desflorar sua esposa, pagando-lhe uma grossa soma. * Na mesma costa, o chefe podia ser o déflorador, guardando a noiva por oito dias antes de devolvê-la ao marido. * A duração do período de reclusão da noiva com o déflorador corresponde a períodos iniciáticos. * O período de oito dias corresponde a um período iniciático reduzido. * O período de três dias ou três noites também era um período iniciático, associado a uma descida aos infernos. * Quando um dos grandes chefes de Goa se casava, ele pedia ao soberano que passasse três noites com sua esposa. * A prostituição nupcial e a prostituição sagrada (hierodulia) compartilham a mesma origem. * O exemplo das virgens amorritas, que deviam fornicar por sete dias antes do casamento, confirma essa origem comum. * O séjour no templo ou junto ao chefe prolonga a antiga période de reclusão initiática. * A substituição da prostituição sagrada por períodos de oração mostra a evolução do rito. * Os três dias de prostituição sacralizante foram substituídos, em outros facies culturais, por três dias e três noites de oração. * Durante esse período de oração, os cônjuges tinham a proibição de consumar o casamento. * O casamento de virgens impúberes na Índia levou à necessidade de um déflorador sagrado. * Quando as filhas dos reis do Malabar atingiam dez anos, os pais buscavam um jovem guerreiro Nayar para desflorá-la mediante presentes. * As mulheres Nayar agiam da mesma maneira em relação às suas filhas pequenas. * As crianças não encontravam esposo se o grande rito sacramental não tivesse sido realizado previamente. * A extensão dos usos antigos à união sexual divinizante era geral no Malabar. * Quando o rei de Calicut viajava, um brâmane fazia companhia à rainha, e o monarca lhe era reconhecido por isso. * As noivas conduzidas aos templos e desfloradas pelos sacerdotes são consideradas santificadas. * Entre os Zikri, a noiva que tem relações com o Mollah é tida como sacralizada e purificada. * A crença na eficácia da semente sagrada justifica a prática do primanoxismo. * Crê-se que um casamento inaugurado por um sacerdote não pode deixar de ser feliz. * Segundo os Nayar, o solo vale mais se nele foram semeadas sementes sagradas. * Práticas análogas de primanoxismo existiam em outras regiões da Ásia. * No Bhotan (Himalaia), o chefe possuía o direito de primeira noite até uma data recente. * Práticas análogas existiram no Hindu-Kush e na antiga Arábia. * A cidade de Harappa foi arruinada porque o governador reivindicava privilégios sobre cada casal, tornando-se culpado de incesto. * Entre os Yézidis armênios, o sacerdote itinerante era casado temporariamente ao chegar a uma vila. * A jovem escolhida pelo sacerdote era tida como sagrada durante a visita pastoral. * O sacerdote não devia mais pensar nela após partir, e o marido substituto pagava uma soma elevada pelo divórcio. * Se a criança nascesse, ela pertencia ao sacerdote, e a família nada podia fazer contra isso. * Entre os Tottiyar, o guru tem o privilégio de se deitar com as mulheres de seus discípulos quando deseja. * Esse exemplo mostra a extensão da sacralização sexual a todas as mulheres, mesmo casadas. * Para se santificar e renovar o sacramento da desfloração, a mulher permanece toda a vida como uma prostituta possível. * Entre os Riwa (Índia), os rajás exigiam a entrega de um certo número de donzelas durante a festa anual. * Esse costume é registrado como uma das modalidades do enfraquecimento dos usos antigos. **Exemplos africanos de primanoxismo** * Na África, a desfloração pelo rei é uma obrigação estrita para viabilizar o casamento das jovens. * Entre os Ballantes do Senegal, nenhuma moça pode se casar sem ter sido desflorada pelo rei. * Não se trata de um privilégio do rei, mas de uma obrigação, pois sem a desfloração santificante a jovem não poderia casar. * Pais com filhas pouco atraentes fazem belos presentes ao monarca, suplicando-lhe que tenha piedade delas. * Usos análogos de desfloração real prevalecem em outros reinos da África. * Um uso análogo prevalece em Adamaua (Nigéria do Norte e Camarões). * Segundo Heródoto, o rei dos Adyrmachidas, na Líbia, possuía um dever similar de desfloração. * Práticas da mesma natureza se encontravam nas Canárias e entre os Berberes. * Em Madagascar, reis e príncipes tinham o direito de dispor de todas as mulheres de seu território. * Entre os Barotse, o direito do rei é absoluto, podendo ele tomar a mulher de um homem, desde que lhe forneça outra em substituição. * Entre os Negros de Fida, toda bela virgem é oferecida ao rei. * No Daomé, todas as mulheres pertencem ao rei, que pode mandar trazer qualquer moça antes do casamento. * Na África, a desfloração podia ser realizada por um grupo de personagens sagrados. * Na Líbia, a santificação por um grupo de personagens sagrados era corrente, ao lado da desfloração pelo chefe. * Entre os Nasamônios (Líbia), a noiva se entregava sucessivamente, na primeira noite, a todos os convidados. * Entre os Augiles da Cirenaica, é uma honra para a nova esposa entregar-se ao maior número possível de homens. * Traços de nasamonismo (desfloração por múltiplos homens) são detectados entre os Massaí e na Etiópia. * Entre os Massaí, um ou dois velhos companheiros de armas do noivo devem ter acesso à noiva. * Se a noiva recusa, os amigos insultam os novos cônjuges e ameaçam roubar-lhes o gado. * O casamento por compra pode remediar essa exigência. * O costume dos arquis na Etiópia mostra a origem lontana dos padrinhos de casamento. * O noivo tem um certo número de arquis (padrinhos) que se escolheram mutuamente quando crianças. * Três ou quatro arquis geralmente dormem no mesmo cômodo que o jovem casal para prestar serviços durante a noite. * Outros bons ofícios, que seriam indecentes de imprimir em inglês, são executados pelos arquis. * O papel original dos padrinhos era a sacralização sexual ativa da esposa, não um serviço passivo. * Os arquis eram, primitivamente, jovens iniciados ao mesmo tempo que o marido ou da mesma confraria iniciática. * Como todos os iniciados partilham da mesma substância iniciática, a jovem esposa se entregava a um único ser. * Essa noção ontológica explica todas as aberrações posteriores da prática. * O nasamonismo se combina com sobrevivências do casamento por rapto em várias partes da África. * Entre os Tavetas, a jovem se esconde após ser conduzida ao noivo, e quatro amigos o perseguem e capturam. * Os quatro amigos têm comércio com ela por cinco dias antes de o marido vir buscá-la. * Somente após o cumprimento dos ritos de santificação o casal pode se mostrar aos parentes. **Exemplos americanos de primanoxismo** * Nas Américas, o primanoxismo é frequentemente atribuído ao homem-medicina, chefe ou sacerdote. * No Brasil, o direito da primeira noite é concedido ao homem-medicina ou ao chefe. * Entre os Arawak, toda noiva virgem devia passar a primeira noite com um piache ou sacerdote. * Em Cumana (Venezuela), as mulheres legítimas eram desfloradas pelos sacerdotes, sendo um grande crime não se conformar. * Entre os Caribes de Cuba, o noivo era proibido de dormir com a jovem esposa na primeira noite. * Se o noivo era um cacique, ele convidava outros chefes para dormir com sua noiva. * Se o noivo era de posição inferior, convidava seus iguais. * Pessoas da classe inferior emprestavam a ajuda caridosa de seus caciques e sacerdotes. * Na Guatemala e Nicarágua, o grande sacerdote ou um homem considerado sacerdote exercia o primanoxismo. * Na Guatemala, o costume exigia que o grande sacerdote passasse a primeira noite com cada jovem esposa. * Na Nicarágua, um homem considerado sacerdote que vivia em um templo devia se deitar com a noiva na noite anterior ao casamento. * Muitas virgens eram entregues aos caciques para serem desfloradas. * No México, a desfloração por um chefe-sacerdote era uma costumeira após a compra da esposa. * Entre os Tahu (Nova Galícia), os maridos compravam as mulheres por um preço elevado e as levavam a um chefe-sacerdote. * O chefe-sacerdote devia desflorá-las e constatar que eram virgens. * Entre os Taruhumar do México moderno, os xamãs se apropriaram do direito da primeira noite. * Mulheres e maridos valorizavam altamente a relação sexual com um xamã, considerando-a uma honra. * Na Groenlândia, as mulheres tinham grande honra em ter relações com um Angekok (xamã). * Os maridos pagavam o santo homem para esse fim, acreditando que a criança nascida seria melhor e mais feliz. * Os caciques Guarani (América do Sul) tinham o direito de usar as filhas de seus súditos quando queriam. * O nasamonismo também deixou traços nas Américas, com a desfloração por parentes e amigos. * No Peru, o marido só recebia sua esposa após os parentes e amigos mais próximos da jovem terem tido relações com ela. * Na Nova Granada, os índios tinham um uso análogo de desfloração pelos parentes e amigos da noiva. * Em Manta, eram os parentes e amigos do noivo que tinham relações com a jovem esposa antes dele. * A ideia subjacente a essas práticas é que os companheiros do esposo formavam uma unidade transcendente. * Os acompanhantes do esposo são os seres humanos que formavam outrora uma só substância transcendente com ele. * Essa substância transcendente se expressava pela classe de idade durante as cerimônias iniciáticas. * Essa noção se relaciona com o que o autor chama de arkismo. **Exemplos da Polinésia e Austrália** * Na Polinésia, os chefes e os velhos exerciam o direito sobre as virgens como personagens sagrados défloradores. * Nas ilhas Havaí, o chefe tinha um direito sobre todas as virgens de seu distrito. * Nas ilhas Marquesas, os velhos possuíam o direito sobre as virgens, sendo eles os iniciados por excelência. * Na Ilha de Páscoa, os velhos exerciam a função de personagens sagrados défloradores. * O nasamonismo polinésio assumia formas nítidas de orgia ritual comunitária. * Nas ilhas Marquesas, todos os convidados têm o direito de participar dos prazeres da noite nupcial com o noivo. * A festa dura até que todos os porcos (alimento do banquete comunitário) sejam comidos, retornando-se do sagrado ao profano. * Em um sinal do noivo, todos os homens presentes formam uma fila e desfilam, cada um a seu turno, defronte à esposa. * Na Austrália, práticas de desfloração múltipla prenupcial eram comuns. * No Queensland, quando uma moça manifesta sintomas da puberdade, vários homens a levam para o mato e a desfloram à força. * Após a dilatação do orifício vaginal, outros homens avançam e a vítima é obrigada a sofrer o assalto de todos os machos presentes. * Somente depois disso ela atinge o grau que lhe permite casar. * Os velhos exercem o papel de défloradores sagrados em várias tribos australianas. * Entre os Dieri, os velhos desempenham o papel de défloradores sagrados na cerimônia chamada Wilpadrina. * O mesmo ocorre entre os Kabi de Queensland e entre os indígenas do distrito de Gregory-Sul. * A promiscuidade característica dos sabbats é encontrada na Austrália durante as cerimônias anuais. * A eficácia transcendental do rito é atestada pelo uso medicinal do sangue e sêmen da jovem desflorada. * Em Queensland, o sangue e o sêmen da jovem recém-desflorada são usados como remédio. * Os doentes que estão no acampamento bebem essa mistura, provando que ela é considerada dotada de mana transcendente. * É inexato, portanto, acreditar que se trata simplesmente de um desencadeamento de luxúria. * O nasamonismo combina-se com o casamento por rapto na Austrália, como em Nova Gales do Sul. * Quando um jovem tem os títulos para obter uma jovem labra, ele a embosca com seus amigos e a raptor. * Todos os que o ajudaram têm direito de acesso sexual a ela. * Os jovens que participam do rapto formam um grupo que substitui a antiga classe de iniciados défloradores. **Exemplos europeus de primanoxismo** * Na Europa antiga, diversas tradições mostram o primanoxismo em vigor, como na Escócia e Irlanda. * Na Escócia, o rei podia passar a noite de núpcias com qualquer jovem esposa de qualidade. * O costume foi abolido por insistência de Santa Margarida e substituído por um imposto em dinheiro (mercheta mulierum). * Na Irlanda, o rei Conchobar (Ulster) passava a primeira noite de núpcias com toda mulher que se casava em seus Estados. * Na França, o direito de cuissage era famoso, e os reis tentaram abolir o costume eclesiástico associado. * Os reis Filipe VI e Carlos VI esforçaram-se em vão para fazer o bispo de Amiens renunciar ao antigo costume. * O bispo impunha o pagamento de uma forte soma para que os novos cônjuges tivessem o direito de passar juntos as três primeiras noites. * A origem da continência exigida nas três primeiras noites remonta à sacralização iniciática que precedia as núpcias. * Na Itália, Alemanha e Rússia, vestígios do primanoxismo persistiram até tempos históricos. * Um autor italiano do século XVII afirma que o direito da primeira noite existiu outrora no Piemonte. * Na Rússia, os senhores usaram o direito de desfloração até o século XIX, como mostram as Notas de um pope de campanha. * Proprietários rurais russos exigiam anualmente a lista de moças solteiras de suas propriedades para esse fim. * Na Albânia, no início do século XX, chefes locais ainda exerciam um direito análogo. * Em 1903, um chefe albanês aceitava proteger um vilarejo tributário mediante um pagamento anual. * Na noite do casamento de uma moça do vilarejo, o chefe aparecia na casa e exercia seu direito de se deitar com a noiva. * A origem dessas práticas não era a lubricidade, mas um uso religioso degradado de um passado longínquo. **Fonte lointana e valor da virgindade** * A origem comum de todas as práticas de primanoxismo é a noção de que é desonroso para uma mulher ser desflorada pelo marido. * O marido é considerado uma personalidade profana, cuja desfloração não provê a mulher do mana transcendente. * A mulher desflorada pelo marido fica sem o sacramento e torna-se um ser inferior. * Daí o horror dos homens em desflorar suas esposas e a impossibilidade para as jovens virgens de se casarem. * Essa crença leva a aberrações, como a desfloração de meninas antes da puberdade. * A desfloração precoce as munia do sacramento sem o risco de uma gravidez antes do casamento. * Entre os Todas (Índia do Sul), um homem de outro clã se deita com a menina impúbere antes da puberdade. * Era vergonhoso para a mulher adiar essa operação, e os homens podiam recusar casar-se com ela se a cerimônia não fosse realizada a tempo. * A cerimônia do tali entre os Nayar de Malabar mostra a sobrevivência de um rito initiático. * O déflorador chamado junto à criança, às vezes antes dos dez anos, passa quatro dias e quatro noites com ela. * Ele lhe amarra no pescoço uma placa fina de ouro (o tali) e suas relações cessam após as quatro noites. * O déflorador não pode casar com ela posteriormente, pois exerceu o papel de personagem sacrossanto. * A repugnância do marido em desflorar sua própria esposa leva a interpretações errôneas sobre o valor da virgindade. * Muitos etnólogos declaram erroneamente que, para os selvagens, a virgindade é totalmente sem valor. * A virgindade é desprovida de valor matrimonial porque possui um alto valor religioso. * A cessação da virgindade não pode ser um ato profano que se enquadra na rotina da união conjugal. * É necessário recuar milhares de anos para entender os ritos sexuais das iniciações neolíticas. * Essas iniciações faziam da desfloração das virgens a revelação por excelência da união com a divindade. * A evolução foi multiforme, e o matriarcado falseou os grandes conceitos iniciáticos em alguns grupos sociais. * Em muitas tribos pastoris e entre os primitivos, a virgindade continua sendo a regra, e sua falta é uma tara.