====== Sacerdotes ======
//SCHWALLER DE LUBICZ, Isha. Her-Bak “Pois Chiche”: Visage vivant de l'Ancienne Égypte. Illustrations de Lucie Lamy. Paris: Prosveta, 1954. (Reedição: Paris: Flammarion, 1955; Paris: Le Courrier du Livre, 1978).//

**Os Sacerdotes**

  * O nome de sacerdote, que hoje designa homens consagrados exclusivamente ao ministério sacerdotal por votos e sacramento, não pode ser aplicado a todos os servidores, funcionários, técnicos, professores e Mestres de altas ciências que exerciam suas funções no Templo egípcio.
  * A hierarquia sugerida pelas listas de dignitários nas procissões não concorda com as informações dos textos sobre as atribuições mais ou menos elevadas, mais ou menos laicas ou religiosas dessas dignidades.
  * A demarcação entre laico e religioso seria provavelmente um erro em relação à mentalidade egípcia, sendo preferível citar os títulos e funções sem qualificá-los.
  * Os supostos títulos sacerdotais incluem uab, puro, kher-heb, leitor ou talvez diretor do ritual, hem-ka, sacerdote do ka, hem-neter, sacerdote ou profeta, primeiro ou segundo Profeta de Amon, Divino Pai e Grande Vidente.
  * Entre os papéis dos oficiantes estão o serviço do Neter, com o cuidado e a toalete de sua estátua segundo os ritos próprios, assegurado em cada caso por um colégio de sacerdotes dirigido por um chefe.
  * Outros papéis abrangem o ritual diário, no qual o rei atuava pessoalmente ou por representação, e o ritual das festas, específico para cada dia de cada mês.
  * Há ainda papéis simbólicos em cerimônias diversas, como festas sed, fundações de templos e funerais, com figuras como o iun-mutef, o sacerdote sem e a representação de um Neter.
  * As funções incluem também a assistência aos sacrifícios de animais, a recepção das oferendas, o serviço dos sacerdotes horários e as observações astronômicas e astrológicas.
  * Certas funções simbólicas, como as de iun-mutef e de sacerdote sem, eram frequentemente desempenhadas em algumas festas por príncipes, nobres ou funcionários da Corte.
  * Os sacerdotes não estavam obrigados à castidade, e muitos tinham casa, mulher e filhos, mas os ligados ao serviço de certos Neter deviam cumprir observâncias particulares de abstinência e modo de vida.
  * Os detalhes registrados nos textos sobre certos dignitários aumentam a incerteza quanto a seu caráter sacerdotal, pois cargos como o de Profeta de Amon eram hereditários e não impediam seus titulares de gerir domínios ou exercer funções militares ou sociais.
  * Alguns documentos atribuem um papel deplorável a membros do clero de Amon, e certas peças processuais acusam de fraude os servidores de templos funerários.
  * À margem dos títulos oficiais, os segredos técnicos e as mais altas ciências eram ensinados e aplicados anonimamente por homens que faziam parte do Templo.
  * Esses elementos díspares retiram sentido preciso ao termo sacerdote quando aplicado de modo global aos membros dirigidos ou dirigentes do Templo.
  * Heródoto e Diodoro falam ora de sacerdotes, ora de iniciados, e mencionam-se também os Sábios da Casa da Vida, os conhecedores dos segredos das letras de Thot e os guardiães dos livros do cânone dos templos, das leis, medidas e proporções impostas pela tradição.
  * Dois fatos inegáveis permitem esclarecer a questão: a alta opinião de autores como Diodoro da Sicília, Jâmblico, Heródoto e Clemente de Alexandria sobre o Templo egípcio como fonte de conhecimento, e a continuidade da obra arquitetônica que dá testemunho dele.
  * Médicos divinos e arquitetos como Imhotep, da III dinastia, e Amenhotep filho de Hapu, da XVIII dinastia, descrevem sua obra material juntamente com seu papel místico.
  * O Templo formou Sábios, cientistas e técnicos para os quais o nome de iniciado seria talvez mais exato que o título de sacerdote, a menos que esses homens considerassem a aplicação de sua ciência como verdadeiro sacerdócio, o que a leitura dos textos parece sugerir.

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