====== R. C. ZAEHNER ======
~~NOCACHE~~

//ZAEHNER, R. C. The Teachings of the Magi: A Compendium of Zoroastrian Beliefs. New York: Routledge, 2022.//
  * Princípios fundamentais da religião zoroastriana, abrangendo temas como a natureza de Deus e do Diabo, a origem e imperfeição do universo, a situação do homem, o propósito da religião e o sistema ético dele decorrente, o que leva à consideração dos sacramentos, sacrifícios, crenças sobre o destino da alma e a visão escatológica, entendendo-se por Zoroastrismo a ortodoxia dualista estabelecida sob Shāpūr II no século IV d.C., na qual os livros Pahlavī sobreviventes se baseiam principalmente.
    * Doutrinas fundamentais do Zoroastrismo, incluindo a teologia, a cosmogonia, a antropologia e a ética.
    * Definição de Zoroastrismo adotada é a da ortodoxia dualista consolidada no período de Shāpūr II.
    * Os livros Pahlavī são a principal fonte para essa ortodoxia.
  * Zoroastrismo do período Sassânida tardio, conforme preservado nos livros Pahlavī, os quais, embora escritos após a conquista muçulmana da Pérsia no século VII, remetem em sua matéria ao reinado de Khusraw I e à ortodoxia reestabelecida sob Shāpūr II.
    * Os livros Pahlavī foram redigidos após a conquista islâmica da Pérsia.
    * Apesar da data de redação posterior, o conteúdo doutrinário desses livros tem origem nos reinados de Khusraw I e Shāpūr II.
  * Os livros Pahlavī apresentam um corpo doutrinário consistente, embora seja necessário fazer a ressalva de que existiu no período Sassânida uma seita heterodoxa, denominada Zervanita, que derivava os princípios do bem e do mal de uma fonte comum, o Tempo Infinito, cujas visões sobrevivem de forma camuflada nos textos, mas foram evitadas na seleção para este trabalho.
    * A consistência doutrinária dos livros Pahlavī não é absoluta.
    * Existiu a seita Zervanita, que postulava uma origem comum para o bem e o mal no Tempo Infinito.
    * Vestígios do Zervanismo estão presentes nos livros Pahlavī de forma disfarçada.
  * O Zoroastrismo é a religião fundada por Zoroastro, o Profeta do Irã antigo, em torno de cuja figura histórica, data e local de origem persistem controvérsias, dado que o interesse reside na ortodoxia desenvolvida posteriormente.
    * A religião tem como fundador a figura de Zoroastro.
    * Existem debates acadêmicos não resolvidos sobre a data e local de origem do Profeta.
    * Vale concentra-se na ortodoxia posterior, não nas controvérsias sobre o Profeta.
  * A data tradicional de Zoroastro é 588 a.C., baseada no cálculo de 258 anos antes de Alexandre, o que, interpretado como o ano da conversão do Rei Vishtāspa quando o Profeta tinha 42 anos, permite situar seu nascimento em 630 a.C., sendo que o reino de Vishtāspa, por evidências linguísticas, é situado na antiga Corásmia antes do advento dos Aquemênidas.
    * A data tradicional para Zoroastro é fixada em 588 a.C., usando a referência "antes de Alexandre".
    * A tradição associa essa data à conversão do Rei Vishtāspa.
    * A partir dessa data, calcula-se o nascimento de Zoroastro em 630 a.C.
    * Evidências linguísticas situam o reino de Vishtāspa na Corásmia pré-aquemênida.

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