===== DESTINOS DA HUMANIDADE ===== //MVM// * As leis da Evolução governam tanto o destino do Universo quanto o da Humanidade de forma exata e inalterável * A solução para os problemas que preocupam a espécie humana está na aplicação lógica dessas leis à estase humana * O ciclo humano é um elemento normal da hélice universal * O ciclo humano corresponde a uma das espiras da hélice * A vida humana começa e termina com a espira considerada, delimitada pelas interseções com a paralela à altura do cilindro * A modificação humana não tem nada de surpreendente ou maravilhoso em relação às outras modificações * Não há soluções ou transformações específicas para a Humanidade * A Humanidade não ocupa uma posição especial no Universo * Não há nada de extraordinário na Humanidade nem no destino que a aguarda * A Humanidade faz parte das modificações normais do Universo e da Evolução * Nada foi criado especialmente para o homem, e a estase humana não tem mais importância do que as outras * A importância maior dada à Humanidade deve-se apenas à curiosidade natural por estar nela no momento atual * A crença na excepcionalidade humana é infundada * A Humanidade não está em situação inferior nem privilegiada * O homem não é particularmente feliz nem infeliz * Não merece nem louvores nem execrações, como propõem os textos religiosos * A ideia de que apenas o homem possui uma alma é falsa, assim como a de que apenas ele tem um corpo * A característica humana é uma combinação única de elementos presentes em outras estases * A característica humana é composta por elementos que também se encontram em estases adjacentes, apenas em proporções diferentes * A associação desses elementos é que define o ser humano * A hélice matemática é regular e coordenada, sem pontos excêntricos, e a Humanidade está em um de seus pontos * A Humanidade é normal e não desfruta de preferências divinas * A Humanidade está em conformidade com as leis da Evolução e da Perfeição * Os elogios e ameaças baseados em uma suposta situação privilegiada são conceitos contrários à Evolução e à Perfeição * O nascimento e a evolução da Humanidade na hélice universal * O nascimento da Humanidade ocorre no ponto de interseção da paralela com a superfície lateral do cilindro * A Humanidade nasce de uma modificação anterior, de forma contínua e suave, impulsionada pela força atrativa da Perfeição * A lei da causalidade é a origem desse nascimento e de sua perpetuidade * A forma humana pode se confundir com o Universal, mas não perece no sentido negativo, apenas se transforma suavemente * Hipóteses como o fim do mundo ou a congelação da Terra são irrelevantes para a forma e os destinos humanos * O globo terrestre, como veículo, só perece quando se torna inútil à Humanidade * A lei da atividade impulsiona a Humanidade em sua evolução particular * A Humanidade nunca permanece imóvel em um ponto da espiral e jamais passa duas vezes pelo mesmo ponto * O ciclo humano não se limita apenas à vida terrestre, e a lei da atividade impede o retorno à mesma estase humana atual * A lei da harmonia impede que a Humanidade retorne à estase humana presente * A percepção limitada da Humanidade sobre outras formas de vida * No planeta, o reino animal percebe os reinos vegetal e mineral, o vegetal pressente mas não vê, e o mineral não pressente nem vê * Existem outras matérias, como eletricidade, psicismo e forças errantes, que não são percebidas pelos sentidos humanos * A Humanidade pode ser instrumento inconsciente de seres terrestres sem os cinco sentidos, assim como a vontade humana usa o mineral * A ideia de que não há seres superiores que governem a Humanidade é ilógica e contrária às descobertas modernas das ciências mentais e psíquicas * Esses seres superiores, ainda que desconhecidos, são formas normais do Universo e podem ser Humanidades sublimadas * O ciclo humano não está limitado à forma atual na Terra * A essência da Humanidade não está na forma física nem na posse dos cinco sentidos * A Humanidade pode se desenvolver fora do planeta, com aparência e meios adequados às condições de existência * A lei das Renaissances permite que a Humanidade passe por outras modificações com órgãos análogos, porém aperfeiçoados * A metempsicose budista e pitagórica é um corolário lógico das Leis da Evolução * A distinção entre Humanidade coletiva e homem individual * A Humanidade é uma espira da hélice, enquanto a espécie humana atual é um ponto dessa espira * A vida humana terrestre é um dos pontos do ciclo humano, uma das formas da Humanidade * A Humanidade, pela lei das Renaissances, atravessa a estase humana presente sem nela permanecer ou a ela retornar * A espécie humana é perdida para o homem após a morte individual, mas a Humanidade permanece para o Homem coletivo * Existe um elemento constitutivo imanente e eterno que faz parte da característica da Humanidade * A lei da harmonia impulsiona a Humanidade de forma geral e uniforme * Nenhuma parte da Humanidade pode escapar ou se subtrair voluntariamente ao movimento * A causa inicial do movimento atua de forma igual sobre toda a Humanidade, resultando em um deslocamento suave e contínuo * A lei da harmonia implica que não há acaso, diferenciação essencial nem surpresas no destino da Humanidade * A negação do acaso no Universo * O acaso é produto da combinação entre a inconsciência do elemento e a ausência de seu motor inicial * A ausência do motor inicial é impossível, pois negaria a infinidade e a onisciência da Vontade do céu * O acaso e o céu são contraditórios e excludentes * A negação do acaso está de acordo com a ciência ocidental e com o conceito de Providência * A lei da harmonia garante uniformidade nos destinos dos elementos da Humanidade * Todos os elementos da Humanidade entram e saem das modificações ao mesmo tempo e na mesma ordem * Todos os elementos têm a mesma origem e o mesmo fim * A justiça é sempre satisfeita, e o destino final da Humanidade e do Universo é comum e único * A metempsicose bruta dos seguidores de Pitágoras é incompatível com a lei da harmonia * Todos os seres seguem um movimento harmônico e regular no corrente das formas, determinado pela lei do bem * A regularidade do movimento e da forma no Universo * Não há criação imprevista nem geração espontânea * Todos os seres existiram desde sempre, e o primeiro dia de sua constatação não é o dia de seu nascimento * A forma humana será sempre a forma humana, e não é possível que um homem gere um boi ou vice-versa * A regularidade da emissão das formas exige a transmissão regular da forma em todos os detalhes * A teoria de que um casal de macacos gerou um ser humano é tão implausível quanto a de que um casal negro gere um branco * A diferenciação entre formas é rigorosa, independentemente de semelhanças aparentes * Entre o macaco mais humano e o homem mais simiesco, podem existir mil formas de antropoides * Cada forma gera sua própria forma, e não outra * A distância entre o homem e o macaco pode ser preenchida por formas intermediárias, mas a diferenciação entre os níveis permanece rigorosa * O destino final da Humanidade e a lei do bem * O destino final da Humanidade é excelente, pois a vontade do céu é essencialmente boa * O sofrimento eterno não existe, pois contradiz a infinidade e a bondade de Deus * A vontade do céu guia os seres para um fim idêntico ao início, ou seja, para si mesma * O destino da Humanidade é dirigido por quatro leis inélutáveis * A liberdade humana existe em condições que satisfazem a justiça subjetiva e engajam a responsabilidade pessoal * A liberdade dos seres, como parcelas lançadas no corrente pela vontade do céu, não existe em oposição à vontade divina * A liberdade e a vontade divina * Nenhuma vontade pode igualar ou se opor à vontade divina * Os desígnios do céu não podem ser derrubados, atravessados ou retardados * A liberdade total só existe no Infinito e age por meio do Infinito * Um ser no corrente das formas não pode ter liberdade total, pois isso o tornaria Deus * A Humanidade nasce e deixa uma modificação nas condições previstas pela vontade do céu * A liberdade total é um presente perigoso e ridículo para a Humanidade * Permitiria à Humanidade opor-se a destinos felizes * Tornaria a Humanidade igual a Deus, o que é uma contradição * A liberdade total leva à responsabilidade total, à Falta Total e à Pena Eterna * A invenção da liberdade total serviu para justificar o ganho de influenciadores religiosos * A crítica às crenças tradicionais sobre a liberdade e a responsabilidade humana * A crença na liberdade total é um preconceito profundo da espécie * Essa crença foi usada para sustentar o ganho fácil de protetores religiosos * A lógica e a metafísica não permitem admitir que a Humanidade possa reagir contra a harmonia do plano universal * Nenhum sistema teocrático ou religioso admitiu essa pretensão em seus dogmas primordiais * As distorções foram introduzidas por aplicações humanas, políticas ou sociais, para fins de dominação * O movimento da Humanidade ao longo da espiral é contínuo e sem interrupções * A Humanidade se transforma no final da espira, mas não desaparece * O passage de uma espira a outra é normal e sem sobressaltos * A transmodificação é uma melhora, não uma diminuição, e assemelha-se mais a um nascimento do que a uma morte * A essência divina e a atração divina garantem a perpetuidade das parcelas do Universo * O lugar da Humanidade no Universo * A Humanidade é um dos ciclos do Universo, mas não necessariamente o último * A perfeição relativa da Humanidade não precede imediatamente a Perfeição Total * Opiniões universais, sentimentos e lógica indicam que a Humanidade é uma modificação no corrente das formas * A Humanidade evolui ao longo de uma espira da hélice cilíndrica indefinida * A última espira do Universo pode ser concebida * A vontade do Céu que emitiu os seres os atrai de volta a si mesma * No infinito metafísico, o cilindro da criação torna-se um cone, e a espira se confunde com a altura do volume * A altura do cone é o lugar geométrico da atração da vontade do céu e, em seu vértice, o lugar metafísico da vontade do Céu * O final da última espira é a reintegração de todos os seres na vontade que lhes deu movimento * Esse retorno não é uma vitória sobre elementos contrários, mas um passage normal * O mecanismo transformador não altera a essência dos seres, apenas remove as formas, ou seja, finda o limite * O corrente das formas é terminado, mas a essência permanece * O Nirvana como destino final * O retorno à Perfeição Total é o "retorno ao seio de Deus", a "Perda no Grande Todo", o "Céu", o "Paraíso" ou o Nirvana * O Nirvana é o lugar metafísico da Perfeição Ativa ou da Vontade do Céu não manifestada * Laotseu descreve o Nirvana como o lugar onde cessa o corrente das formas * A possibilidade de um novo ciclo após o Nirvana não é necessária * A matemática sugere que o movimento pode ser eterno, mas a metafísica não exige um corrente das formas * O movimento coletivo é suficiente, e a forma não é essencial ao movimento * Duas opiniões são aceitáveis: a reintegração eterna na Unidade ou a emissão eterna no corrente das formas, sem repetição das mesmas parcelas * A Transformação final do Universo * Todos os caminhos levam ao objetivo único da reintegração bem-aventurada e total * Esse objetivo é desejado pela Tradição escrita, pela razão metafísica, pela razão matemática e pela satisfação dos atributos divinos: Bondade, Justiça e Glória