====== Obras completas 1 ====== //PANIKKAR, Raimon. Obras Completas. Tomo I. Mística y Espiritualidad: Vol. 2: Espiritualidad, el Camino de la Vida. 1st ed ed. Barcelona: Herder, Editorial S.A, 2015.// **Apresentação** **Abreviaturas** **Introdução** **Primeira parte — O caminho da fé** **Primeira seção — Ícones do mistério** * Prólogo * I. O discurso sobre Deus * 1. Não se pode falar de Deus sem um silêncio interior prévio * 2. É um discurso sui generis * 3. É um discurso de todo o nosso ser * 4. Não é um discurso sobre uma Igreja, religião ou crença * 5. É um discurso sempre mediado por alguma crença * 6. É um discurso sobre um símbolo e não sobre um conceito * 7. É um discurso polissêmico que não pode ser analógico * 8. Deus não é o único símbolo do divino * 9. É um discurso que desemboca necessariamente em um novo silêncio * II. A experiência de Deus * 1. O silêncio da vida. O a priori da experiência * 2. Elementos constitutivos da experiência * 3. Fé, ato de fé e crença * 4. O tríplice horizonte no qual o divino se manifesta * 5. Fragmentos sobre a experiência de Deus * 6. Sobre a iniciação * 7. Atitude passiva: yin * III. Lugares privilegiados da experiência de Deus * 1. O amor * 2. O tu * 3. A alegria * 4. O sofrimento * 5. O mal * A transgressão * 6. O perdão * 7. Os momentos cruciais * 8. A natureza * 9. O silêncio * Epílogo **Segunda seção — O caminho espiritual cristão** * Introdução * I. A alegria pascal * 1. A fé, condição da alegria * 2. A religião, fonte de alegria * 3. O cristianismo, fonte de alegria * II. A presença de Deus * 1. Viver a presença de Deus * 2. Saber viver na presença de Deus * 3. A presença de Deus é uma visão mística * III. Maria * 1. O mistério de Maria * 2. Dimensões marianas da vida * A dimensão humana * A dimensão feminina * A dimensão corporal * Epílogo **Segunda parte — O caminho do monge** **Primeira seção — Elogio da simplicidade: o desafio de descobrir-se monge** * Introdução * Prólogo — A vocação monástica: o monge é um arquétipo universal? * I. O arquétipo do monge * 1. Discussão * II. O cânone do discípulo * 1. A tradição monástica. O princípio monástico fundamental: a «simplicidade» * Glosa * Comentário * 2. A alternativa: secularidade ou complexidade harmoniosa * 3. Os nove sūtra * 1. Abrir-se à aspiração primordial * Glosa * Comentário * 2. O primado do ser sobre o fazer e o ter * Glosa * Comentário * 3. O silêncio acima da palavra * Glosa * Comentário * 4. A mãe Terra antes da comunidade dos homens * Glosa * Comentário * 5. A superação dos parâmetros espaço-temporais * Glosa * Comentário * Discussão * 6. Consciência trans-histórica antes do compromisso histórico * Glosa * Comentário * 7. A plenitude da pessoa para além do indivíduo * Glosa * Comentário * Corolários * A corporalidade * A sexualidade * A dimensão política * Resumo * 8. O primado da santidade * Glosa * Comentário * 9. A memória da realidade última e de sua presença constante * Glosa * Comentário * Epílogo * Discussão * III. Síntese * 1. O modelo intercultural * 2. O desafio sociológico * 3. Tarefas concretas * 4. Problemas antropológicos * 5. Problemas práticos * 6. Questões teóricas * 7. Uma nota sobre o pensamento e a palavra * 8. O desafio da secularidade * Apêndice — Carta a um jovem monge * Bibliografia **Segunda seção — O monge hindu** * I. O monge segundo as escrituras do hinduísmo * 1. Romper as barreiras (Saṃnyāsa) * 1. O keśin — muni * 2. Sem desejo e sem identidade — vairāgya * 3. O verdadeiro yogin — yukta vimukta * II. Parivrājaka: a tradição do monge na Índia * III. Carta a Abhiṣiktānanda sobre o monaquismo oriental e ocidental * 1. A experiência índica * 2. O rio saṃsárico * 3. A experiência do ser * 4. Dois amores * 5. O poeta místico * 6. As aderências * 7. A liberdade * 8. A luta interior * 9. Monachos * 10. Um caminho único * 11. P. S. O exemplo **Terceira parte — Convite à sabedoria** * Prólogo * 1. A sabedoria é a arte da vida * 2. Nota sobre a linguagem * I. Preparar uma morada para a sabedoria * 1. Sabedoria * 2. Morada * 3. Preparar * II. «Quaternitas perfecta»: a quádrupla natureza humana * Introdução * 1. Primeiro centro: Terra e Corpo * 2. Segundo centro: Água e Eu * 3. Terceiro centro: Fogo e Ser * 4. Quarto centro: Ar e Espírito {{tag>Panikkar}}