====== Opera Omnia 1.1 ====== //PANIKKAR, Raimon. Mysticism and spirituality I-1. English edition ed. Maryknoll, New York: Orbis Books, 2014.// **Sumário** **Abreviaturas** **Introdução** **Um prólogo em vez de um epílogo*** **Seção I — A nova inocência*** * Relâmpago * Relâmpago branco * Relâmpago vermelho * Relâmpago azul * 1. A nova inocência * 2. O espírito contemplativo: um desafio à modernidade * Os céus acima (o aqui versus o Além) * A história à nossa frente (agora versus depois) * O dever do trabalho (o ato versus o produto) * O poder das grandes coisas (vida interior versus aparência exterior) * A ambição do sucesso (contentamento versus triunfo) * 3. O olhar inocente * Contemplação * Amor * Realidade * 4. Ação e contemplação como categorias da compreensão religiosa * O primado da ação * A abordagem ativa e a história recente * Limitações da abordagem ativa * Características do caráter ativo * O primado da contemplação * A abordagem contemplativa * A natureza do karman * A identidade de Jesus * Compreensão religiosa * Categorias necessárias, mas insuficientes * Métodos complementares * Um processo contínuo **Seção II — Contemplação** * 5. Meditação sem objeto* * 6. A origem: silêncio* * A palavra do silêncio * O silêncio da palavra * O silêncio não fala * O mistério do inexprimível * Percebendo a voz do silêncio * A impotência do silêncio * A palavra que escuta * O homem que escuta * A encarnação da Palavra * A Palavra como sacramento * O poder do silêncio * A Palavra (do silêncio) como práxis * 7. Três exemplos de santidade: Clara, João da Cruz e Teresa de Ávila * Contemplando nas naves do mundo* * Alguns aspectos da espiritualidade de João da Cruz e Teresa de Ávila* * O que é santidade? * João da Cruz e Teresa de Ávila * O exemplo de suas vidas * Doutrina mística * A santidade dos dois santos carmelitas **Seção III — A experiência mística** **Parte I — A experiência da vida: mística** * Prólogo * 8. A experiência humana integral * Sobre o título * A ambivalência da palavra * O lugar da mística * A palavra mística * Diferentes linguagens * A antropologia subjacente * A peregrinação mística * 9. Navasūtrāṇi * Sūtra 1. A mística é a experiência integral da realidade * Sūtra 2. A experiência é o contato consciente com a realidade * Sūtra 3. A realidade não é subjetiva nem objetiva: é nosso Mythos * Sūtra 4. O Mythos é o horizonte último da presença, o primeiro passo da consciência * Sūtra 5. A consciência é consciência das coisas, de si mesma, das abstrações ou consciência pura * Sūtra 6. A consciência pura é a experiência de uma presença plena de amor * Sūtra 7. Aquilo que chamamos experiência é o resultado de múltiplos fatores * Experiência * Linguagem * Memória * Interpretação * Recepção * Atualização * Sūtra 8. Temos consciência de uma experiência tríplice: sensorial, inteligível e espiritual * Sūtra 9. A experiência mística está em relação direta com a totalidade da condição humana * 10. As linguagens místicas * A linguagem simbólica * Os invariantes linguísticos * Inefabilidade * Amor * Conhecimento * A linguagem hindu * Saṃsāra * Mokṣa * Karman * A linguagem budista * Duḥkha * Aṭṭhaṅgikamagga * Nibbāna * A linguagem secular * A situação humana * O desconhecido * Felicidade * A linguagem cristã * Encarnação * Cruz * Ressurreição * A metalinguagem mística * Christus Totus * Minha oração **Parte II — A experiência suprema: os caminhos do Oriente e do Ocidente*** * 11. O problema da experiência * Prolegômenos * O empírico, o experimento e a experiência * Mito * 12. A busca da experiência suprema * A experiência — sua expressão e interpretação * A perda do sujeito * A experiência suprema * 13. Os caminhos do Oriente e do Ocidente * Valores orientais e ocidentais * Quatro arquétipos da realidade última * Transcendência transcendente * Transcendência imanente * Imanência transcendente * Imanência imanente * O Espírito * Oração: a quem? {{tag>Panikkar}}