===== VĀSANĀ (IMPREGNAÇÃO, IMPRESSÃO) =====
//IRSA//

  * A vasana é a "impregnação" presente na consciência que explica não apenas a lembrança de experiências passadas, mas também o surgimento de fenômenos novos — abhinava — que se apresentam como objetos de experiência, sendo esse mecanismo "sem começo" — anādi — de modo que é inútil tentar remontar a cadeia de vasanas na esperança de encontrar um objeto original que não seja ele próprio um mero aspecto da consciência determinado pela impregnação.
    * Vasana: impregnação ou traço latente — o resíduo que experiências passadas deixam na consciência e que determina experiências futuras
    * Abhinava: novo — o caráter de novidade dos fenômenos que surgem na experiência e que a vasana deve explicar sem recorrer a objetos externos
    * Anādi: sem começo — qualificativo do mecanismo das vasanas como processo causal circular que não remonta a um ponto de origem
    * Samskara: traço residual — termo frequentemente sinônimo de vasana, que designa o resíduo de experiências passadas na consciência
    * Não há necessidade de recorrer à hipótese de um objeto externo para explicar a variedade de aspectos assumidos pelas cognições, pois diversas cognições e diversas impregnações são reciprocamente causas, e essa causalidade circular não constitui uma falha lógica precisamente porque o processo é sem início

  * O sautrântika aponta, entretanto, que não é a memória que deve ser explicada mas a percepção, citando: "É certamente bem conhecido que o traço residual — samskara — que é uma impregnação — vasana — produz a memória; mas no caso que estamos examinando, é a causa da variedade de experiência que deve ser buscada!"
    * O mecanismo dos traços residuais pode certamente explicar a lembrança, mas há lembrança apenas de uma experiência, e o traço residual é traço apenas dessa experiência
    * O vijnanavadin está, portanto, meramente adiando o problema sem resolvê-lo, e sua suposição de uma impregnação que também explicaria a manifestação dos objetos da experiência é perfeitamente gratuita
    * Embora o traço residual seja amplamente aceito como causa da memória, não é aceito como causa de toda a experiência