O Senhor faz com que a terra produza seus remédios, e o homem sensato não os despreza. [ECLESIÁSTICO]
E Deus o expulsou do jardim do Éden para que ele cultivasse a terra de onde havia sido tirado. [MOISÉS]
| TRIÉ EN VUE | L'AMOUR | |
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| 1. A espiritualização do corpo faz aparecer a água e o ar que nos animam e mantêm. A corporificação do espírito engendra a terra e o fogo que nos sustentam e multiplicam. Quem pesará a parte de cada coisa? | 1'. O homem sem a mulher é como uma pedra no fundo ressequido de uma torrente, e a mulher sem o homem é como uma nuvem extraviada sobre o mar. “Quem fará a união dos contrários por meio do semelhante?” |
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| 2. O conhecimento do homem interior proporciona a iluminação e a posse de Deus. “Quem poderia caminhar como um cego, confiando na só voz do Altíssimo?” | 2'. “Tudo sai de Deus e tudo volta a entrar nele.” O que conhece isto já não presta atenção ao mundo nem a si mesmo. |
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| 3. O Pai do mundo, que habita a Mãe universal, é inacessível à mancha das trevas exteriores. | 3'. Assim pois, os que sempre olham para fora permanecem na morte. | |
| 4. A santa Mãe permanece oculta no centro da terra ou resplandece no céu, segundo a vontade do Pai. | 4'. A criação pode mudar de forma, não poderia mudar de ser. | |
| 5. A mortificação do corpo deve preparar a purificação do espírito e a regeneração da alma. | 5'. Quem se afasta do mistério da morte não conhecerá jamais o poder e a glória de Deus. | |
| 6. Quando os pés estiverem sãos os olhos verão com clareza. | 6'. O homem desce dentro da terra e ascende ao céu, a fim de conhecer a totalidade misteriosa de seu ser. | |
| 7. Quando os zombadores estiverem submersos no lodo da morte lhes perguntaremos: “E agora, onde estão vossas piadas?”. E não haverá mais que uivos de besta por toda resposta. | 7'. Se não podemos ser como o que instrui, esforcemo-nos ao menos em não nos parecermos aos que extraviam. “Senhor, liberta-nos do espírito rebelde que nos come o coração!” | |
| 8. Todos somos figurações mais ou menos veladas do Senhor. Portanto, ninguém poderia apresentar-se como sua imagem perfeita nem como sua sombra absoluta. | 8'. Quem conhece a inanidade do mundo aparente sorri aos espejismos da água que o anima e busca a pedra que o sustenta. | |
| 9. Só os que viram o Senhor a descoberto podem ensinar os homens e restabelecer suas leis, mas não violentam nenhuma criatura, a exemplo de Deus, seu pai. | 9'. Os grandes Sábios e os grandes profetas são os pastores dos imensos rebanhos de homens que pertencem a Deus. | |
| 10. Deus é como um sol oculto no centro de cada terra e como um sol visível em meio de cada céu. | 10'. A sabedoria verdadeira se parece com a loucura de Deus, que é a salvaguarda da vida na morte. | |
| 11. A natureza luminosa é a primeira e mais bela manifestação do Senhor. O homem puro é a última e mais perfeita criação de Deus e da natureza. Eis o resumo do Universo. | 11'. Quarenta é a cifra da esperança, do despojamento, da transformação e da maturação. “É impossível separar a Deus da humanidade, assim pois, o que pedimos ao céu nos é oferecido muitas vezes pelos homens.” | |
| 12. De que serve denunciar e reprimir os erros alheios se somos incapazes de descobrir e corrigir nossas próprias faltas? | 12'. Aquele que é inteligente e instruído cala seu saber e deplora sua ignorância, mas quem conhece e possui a vida pura está já estabelecido na paz do Perfeito. | |
| 13. Ninguém pode examinar-se exteriormente sem encontrar a escuridão da mentira. Como poderia alguém conhecer-se interiormente sem encontrar a luz verdadeira? | 13'. Quem apaziguar o mar do mundo descansará no núcleo vivo do ouro puro. Ó esplendor! Ó milagre da água e do fogo unidos em Um! | |
| 14. Peçamos a Deus o que nos pode servir para alcançá-lo, já seja a graça, o amor, o conhecimento ou o repouso; e não nos ocupemos dos meios que emprega para nos salvar. O Senhor não recusa nada aos crentes. | 14'. A potência primeira estava na água virgem. A potência última estará na terra santa. “O homem hábil põe em evidência a luz de cada coisa e de cada ser.” | |
| 15. O que parece abandonado produzirá um tesouro inestimável e o ser aparentemente deserdado se revelará belo como um deus. A suavidade da graça e o poder do amor realizam todos os milagres. | 15'. Não confundamos o repouso do ser com o nada do não-ser, como fazem os ignorantes que se equivocam com as palavras porque não conhecem a natureza secreta das coisas. Assim, muitos inteligentes célebres constroem sobre este erro e desembocam no desespero das aparências do absurdo. | |
| 16. Quem tem o conhecimento de Deus está cheio de amor para com todos os seres, já que percebe a luz que os anima desde o princípio. | 16'. Cada Filho de Deus que ensina no mundo, volta ao Padre desmesuradamente engrandecido pela multidão dos seres conquistados no amor. | |
| 17. O homem corporal morre com tristeza. O homem astral passa com valor. O homem espiritual se reúne com Deus com alegria. | 17'. Antes de poder saltar ao vazio divino é preciso escalar longo tempo os caminhos da ascese, sob pena de afundar-se no barro do caos. | |
| 18. A verdadeira posse é a ciência de Deus experimentada no segredo do coração. A posse ilusória é a ciência dos homens praticada no mundo. | 18'. O ignorante fala de suprimir o mal, o Sábio se limita a separá-lo e a rejeitá-lo a fim de glorificar o bem sem entraves. | |
| 19. Pode-se conhecer o Universo sem se mover, identificando-se com o que o contém e o anima. | 19'. Os homens inteligentes segundo o mundo só chegam à dúvida, ao desespero e à morte; é o sinal da ignorância na qual a humanidade permanece prisioneira. | |
| 20. O saber sem o poder é como uma semente sem água, como o espírito sem o corpo e como o Senhor sem sua criação. | 20'. Foi-vos dito: “Não faleis contra o espírito”, e acrescentaremos: “Não blasfemeis contra a terra”, já que não conheceis nem um nem a outra em sua união integral. | |
| 21. O que busca a Deus fora de si mesmo só encontra a confusão das trevas infinitas e a morte. | 21'. A grande noite protege o núcleo de luz onde o fogo se deleita eternamente. | |
| 22. O que se refugia em Deus escapa às alucinações do mundo transitório. | 22'. O Senhor se mantém em si mesmo, por si mesmo, para si mesmo. | |
| 23. Todos os mistérios se reduzem a uma aterradora e admirável realidade: “Deus em nós, nós em Deus”. | 23'. A vida no repouso conduz ao repouso na vida. | |
| 24. O que se examina na morte e na vida aprende a conhecer a Deus. | 24'. A paz do centro governa o movimento eterno da roda celeste. | |
| 25. O que conhece a Mãe penetra todas as coisas do mundo e liberta facilmente a quem ama. | 25'. Ela aparecerá nua no céu para receber a glória do sol bem-amado. | |
| 26. Os homens sim desejam a luz e a paz, mas com condição de que isto não dissipe suas trevas nem estorve sua agitação. | 26'. Abster-se do veneno mitigado é o próprio dos santos, mas separá-lo é o trabalho do Sábio. | |
| 27. Deus se oculta nas trevas da morte e se manifesta na luz da vida. | 27'. Com um olhar o amante penetrou a amada e esta reproduziu o amante. | |
| 28. Quem o vê em todas as partes, o ama em tudo e o manifesta em si mesmo está verdadeiramente iluminado. | 28'. O sol aninhará em nossas almas desveladas e seremos feitos unos no Único. | |
| 29. O conhecimento e domínio perfeitos de si mesmo constitui o final da mudança. | 29'. A esmeralda terrestre pressagia o diamante lunar e o rubi solar. | |
| 30. A fé é como a certeza de Deus em nós mesmos e o conhecimento é como a prova de sua presença íntima. | 30'. As trevas secretas incubam a luz imortal do Perfeito. | |
| 31. Quem não tem a sede da água viva e quem não toma o tempo necessário para extraí-la nunca serão Sábios. | 31'. A fonte que brota da terra de Deus vivifica o Universo por inteiro. | |
| 32. Fazer aparecer a unidade divina oculta sob a diversidade do mundo é a obra da natureza. Incorporar o espírito mais elevado ao corpo mais baixo e levá-los à perfeição absoluta é a obra da arte. | 32'. O amor obedece a Deus e Deus o consente tudo ao amor, mas é por meio da graça que ele nos desata e nos ata. | |
| 33. A natureza nos proporciona tudo quanto é necessário para a vida, basta ajudá-la sem forçar nem destruir nada. | 33'. Os que se contentam com a sombra do mundo são muito pouco exigentes para com Deus. | |
| 34. O Sábio é o único que pode considerar suas duas faces sem recuar de espanto. | 34'. A entrada na noite é o começo da iluminação. | |
| 35. Os loucos conversam sobre o que não é ou sobre o que não lhes incumbe, não amam ninguém e estão em desacordo com todos os homens e com eles mesmos. | 35'. O conhecimento especulativo é, a respeito do saber possessivo, o que uma perna de pau é a um membro são. | |
| 36. O insensato dá asilo à multidão anárquica do inferno. O santo habita na unidade pacificadora de Deus. O Sábio ama tudo, conhece tudo, possui tudo e entrega tudo. | 36'. Tudo repousa em nosso coração, em nosso espírito e em nossas mãos. Poucos o creem, alguns o pressentem e só um o experimenta. | |
| 37. Quem tudo sabe e quem não sabe nada sabem calar, mas o que está instruído a meio não pode evitar falar. “Fazer grandes obras e considerá-las como nada, eis a inteligência ante Deus.” | 37'. “A verdade de Deus nunca coincide com as paixões do mundo.” Precisa-se uma audácia inaudita para escutar a voz interior que nos contraria sempre, mas faz falta o valor de um idiota para obedecer cegamente suas santas exortações. | |
| 38. A santa Mãe é leve como o ar e cambiante como a água. O Pai sagrado é pesado como a terra e imutável como o fogo. A união dos quatro engendra o tríplice Filho, quem manifesta a criação prodigiosa do Único. | 38'. Aqueles que menosprezam a natureza ao mesmo tempo que louvam a Deus são como asnos carregados de seixos que pisam o ouro do caminho. Cansam-se inutilmente e não chegam a nada duradouro. | |
| 39. Pedi o impossível ao Inominado e ele se entregou no instante. No entanto, não tenho nenhum mérito nem possuo inteligência, mas o amo mais além de toda razão e de toda ciência. | 39'. “O assombro do assombro.” O mais belo título que um Sábio pode desejar depois de “Filho de Deus” é o de “parteiro de almas”. |
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| 40. O meio para conhecer e ser conhecido é rezar em si mesmo, é pôr em evidência a semente particular utilizando a água universal. | 40'. O nada envolve o todo que permanece em si. “O osso, a amêndoa, o germe.” |
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| 41. Para que podem servir-nos os múltiplos conhecimentos exteriores se ignoramos o centro que os resume todos? | 41'. O fogo que anima o Universo permanece oculto na terra e resplandece no céu. | |
| 42. O Sábio conversa com Deus e não disputa com ninguém. “No entanto, quão belos são e como resplandecem os que se levantam para pregar a verdade de Deus antes do raio fulminante do fim!” | 42'. O que recebe a Deus em seu coração, em seu espírito e em seu corpo é eleito entre os eleitos e caminha sobre o mar dos mundos. | |
| 43. A graça, a perseverança e o amor conduzem ao conhecimento de todas as coisas. | 43'. É difícil ver e ouvir o que existe em si mesmo. | |
| 44. Começa-se por amar o que se possui e se acaba sendo possuído pelo que se ama. | 44'. A acumulação do trabalho exterior é uma presa oferecida à desgraça. A acumulação do amor interior é um tesouro que salva da morte. | |
| 45. O que se faz obedecer sem falar é digno do poder, já que se comunica com o coração e governa com o espírito. | 45'. Benditos sejam os mestres que nos conduzem até a raiz secreta do fogo. Sua memória se perpetuará nos corações agradecidos. | |
| 46. Tudo o que não é intensamente sentido, ardentemente desejado e animado pela fé é nulo e sem efeito. | 46'. Ó fogo fluente que dissolve e coagula, nosso Senhor fecundante! | |
| 47. O mundo é um equilíbrio entre a vida e a morte, é a expressão do maior mistério visível. | 47'. A natureza está profundamente sepultada na terra e altamente situada no céu, mas existe um lugar particular onde é mais oculta e mais evidente que em parte alguma. | |
| 48. Assim pois, o bem e o mal formam a totalidade que só se pode nomear com o silêncio. “É vão tentar lutar contra Satã, mais vale rezar por sua conversão e pela nossa.” | 48'. Há aqui uma grande perdição para os astutos, mas também uma grande recompensa para os corações simples e desapegados. | |
| 49. A morte se parece com a imobilidade das trevas no frio. A vida é como o movimento da luz no calor. O mundo é uma mistura que subsiste pelo desejo e pela mudança na eternidade. | 49'. O que despojou o mundo de sua veste de ilusão sorri ao bem supremo que aparece no centro da imensidão movediça da vida. “E ninguém, nem sequer si mesmo, foi violentado.” |
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| 50. O amor de Deus conduz à repulsão terrestre e à atração celeste. Assim, Deus e o homem se unem num certo meio, que constitui o mistério da terra e do céu. | 50'. Quem quiser chegar até Deus deve abandonar todos os preconceitos do mundo e todas as certezas da razão humana, para não seguir mais que a natureza iluminativa oculta nas trevas da criação primordial. | |
| 51. Ser Deus é ser uno consigo mesmo na totalidade do ser, dentro e fora. | 51'. A culminação de tudo, que é a posse de tudo, acaba na renúncia de tudo, que é a profundidade de tudo. | |
| 52. A vontade divina se realiza de dentro para fora e se aperfeiçoa de fora para dentro. | 52'. A água sai da terra e volta à terra para separar o mundo do imundo. | |
| 53. Assim, Deus liberta sem destruir e aperfeiçoa sem forçar. Ordena e tudo lhe obedece. Aparece e tudo lhe sorri. Repousa e tudo volta a entrar nele. | 53'. A graça e o amor de Deus se manifestam misteriosamente pelos fracassos que sofremos no mundo, e seu temível juízo se exerce de forma surpreendente pelos logros que ele nos permite aqui embaixo. | |
| 54. Toda libertação e perfeição se realizam, pois, no coração do homem pelo ministério da graça e do amor de Deus, e não brutalmente sobre os corpos pela coação dos indivíduos. | 54'. O fogo de Deus edifica a vida. O dos homens a consome. No entanto, a suavidade do segundo pode manifestar a virtude do primeiro. | |
| 55. Para que um homem possa ser preenchido de Deus é absolutamente necessário que se esvazie de toda a imundície terrestre que o escurece. Então, a união se realiza de imediato. | 55'. O Sábio em Deus é como um ignorante entre a multidão dos sábios; no entanto, é o único que conhece o começo e o fim de todas as coisas. | |
| 56. Os homens vulgares fingem estar orgulhosos do trabalho que se lhes impõe e ao qual se dão, a fim de disfarçar a pobreza espiritual que os abruma. Enganam-se e enganam os ignorantes. “Só o precioso sangue do Filho celeste e terrestre pode libertar-nos do veneno antigo introduzido no mundo presente pela mulher desviada.” | 56'. O Sábio se glorifica unicamente de estar em Deus, isto é, que repousa e cala o mais frequentemente possível, já que a união dos homens em Deus só pode realizar-se sobre a montanha santa na unidade do silêncio repousante. | |
| 57. A miséria, a doença, a velhice, a dúvida e a morte teriam que precipitar-nos nos braços daquele que nos propõe a riqueza, a saúde, a juventude, o conhecimento e a vida. | 57'. Poucos homens detestam verdadeiramente o mal que há na morte e muito poucos buscam o bem que está com a vida. | |
| 58. Deus se manifesta ao homem quando é desejado, amado e reconhecido por este no silêncio da união: “Ali onde o vazio do espírito engendra a plenitude da alma”. | 58'. Rejeitemos tudo o que é complicado e tudo o que é incômodo a fim de não multiplicar as tentações que nos afastam do Único. | |
| 59. Tudo é possível para o crente, nada consegue o que duvida. | 59'. Estão ante a criação quais bestas ante uma porta fechada que nenhuma mão sabe manipular. | |
| 60. O fato de ser Deus e homem supera toda ciência, já que é a mais completa experimentação do todo no todo. | 60'. O que quer ser grande na vida deve tornar-se imperceptível no mundo e deixar de existir na morte. | |
| 61. A ação divina é proporcional à pureza da criatura, que se adquire pela mortificação, isto é, pela água da graça e pelo fogo do amor. | 61'. Santa Mãe que apareceis em meio ao desamparo do mundo, concedei-nos a libertação e o esquecimento de nossos males. | |
| 62. A letra é bem pouca coisa quando se considera o espírito que a ilumina e a alma que a anima. | 62'. A ignorância rasteja sobre a casca da terra, o conhecimento penetra até o centro do mar do grande mundo. | |
| 63. A vida eterna é a saída de si mesmo e a entrada de novo em Deus. “A Mãe luminosa é a substância de tudo o que vive. O Pai brilhante é a essência de tudo o que se move.” | 63'. O santo pode parecer idiota e o Sábio extraviado, mas nem um nem outro são jamais medíocres no mundo nem em Deus. |
Somente aquele que não está exclusivamente ocupado com a luta pela existência pode apreciar sabiamente a vida.[LAO TZU]
Aqueles que me compreendem são raros, essa é a medida do meu valor, sem dúvida. [LAO TZU]