Toda a nossa obra foi feita por você, Senhor, para nós. [ISAÍAS]
Ele erguerá a pedra do topo em meio a aclamações. [ZACARIAS]
| VUE TRI NÉE | L'ACCOMPLISSEMENT | |
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| 1. Deus é como um oceano infinito de essência luminosa e viva, no qual tudo se penetra e se conhece pelo amor. | 1'. A graça e o amor pressagiam o caminho do conhecimento e do repouso. | |
| 2. Se aprouve a Deus fazer-se homem, agora cabe ao homem tornar-se a fazer Deus. | 2'. Busquei a verdade até na corrupção do mundo e separei a vida da morte. | |
| 3. O mundo presente é como uma mistura íntima de luz e trevas. | 3'. O que libertar sua vida será libertado por ela. | |
| 4. As coisas criadas são irreais em relação a Deus, mas são reais entre si durante o tempo de sua aparição. | 4'. Os olhos do espírito percebem facilmente a evidência da eternidade e as mãos do conhecimento a manifestam sem esforço. | |
| 5. O mundo atual não é real nem irreal, nem bom nem mau. Está formado por uma porção da luz divina infinitamente fracionada nas trevas do não ser. | 5'. Deus subsiste eternamente dentro e fora sem porquê nem como. Tal é o mistério da eternidade. | |
| 6. Eis a queda de Lúcifer e o exílio de Adão. | 6'. Quem salvará sua alma do barro? Quem a libertará da prisão da morte? | |
| 7. O retorno a Deus é como a separação dentre as trevas e como a reunião com a luz primordial. | 7'. A graça liberta sem esforço aquilo que, a longo prazo, não poderia diminuir a maior violência. | |
| 8. Eis a redenção de Adão. | 8'. Quem apresentará a virgem santa ao sol fecundante? | |
| 9. Os santos permanecem no barro para ajudar a seus irmãos, que são uma parte de si mesmos, assim como eles são uma parcela de Deus. | 9'. Quem se expõe pelos demais recebe mil cusparadas por uma flor. É a lei do resgate. “Quem não se exporia pelo Senhor de amor?” | |
| 10. Todo conhecimento não experimentado é nulo porque não tem efeito. | 10'. Os Filhos de Deus libertam da miséria, da doença, da velhice, da dúvida e da morte. É o sinal que não engana. | |
| 11. O homem temível é o que quer fazer obrigatoriamente felizes aos demais; depois vem o que quer fazê-los desgraçados. | 11'. As discussões são ignorâncias que se enfrentam na morte, e os que disputam, fantasmas que brigam no vazio. | |
| 12. A lisa caveira de um morto nos reflete a verdade melhor que qualquer espelho mágico. | 12'. Os santos podem ajudar o mundo inteiro mas ninguém os interroga, e quando falam, ninguém os escuta. | |
| 13. Tudo vem de dentro. Tudo volta ao interior. Tudo se mantém no centro. | 13'. O exame do mundo circular leva de novo o homem clarividente até Deus. | |
| 14. Viver é comunicar com Deus sem obstáculo, morrer é estar separado dele pela imundície. | 14'. A beleza do gênio, a pureza da graça e a santidade do amor fazem raivar os medíocres até a morte. | |
| 15. A confusão mental, a inaptidão para discernir e escolher, a falta de poder de síntese e de clareza são os sinais da mediocridade dos seres vulgares. | 15'. A santa Mãe de Deus socorre os homens puros e generosos, no entanto, os ignorantes dizem: “Deus não nos dá de comer”, pois não recebem o que lhes foi enviado, ou o fazem com ingratidão. | |
| 16. A luz do sol contém todas as demais luzes; ela é como a essência da vida. | 16'. Ainda que estivéssemos secos como pedras, a graça do Senhor nos faria germinar até o céu. | |
| 17. Reduzir sua própria natureza, depurá-la e aperfeiçoá-la é conhecer-se e tornar-se como Deus. É-nos preciso semear se um dia quisermos colher. | 17'. Quem alcança a Mãe permanece na alegria, e quem penetra até o Pai se fixa na paz. | |
| 18. A felicidade é ter tudo e não possuir nada; não estar apegado a nada, nem sequer a si mesmo; é fazer tudo e suportar tudo pelo amor do Único. | 18'. O que se reúne com Deus já nunca pode perder-se, pois o Senhor é como uma guarda para si mesmo e os seus. | |
| 19. Só renunciamos eficazmente ao que possuímos realmente ou ao que podemos certamente obter. | 19'. Quando estivermos rotos, purificados, esvaziados e nus veremos claramente a Deus e ele penetrará em nós sem obstáculo. | |
| 20. Os pensamentos e as visões Sublimes ou atrozes devem ser aceitos por igual e reduzidos ao mesmo princípio divino pela meditação perfeita. | 20'. O que está avançado já não reza a Deus, louva-o; ao final, cala nele para sempre. | |
| 21. Deus ensina aos que desejam aprender, mas só até o limite em que ousam conhecer, a fim de que nenhum pereça. | 21'. O crente volta à sua fonte como o grão enterrado vai para a luz, e isto é um grande exemplo do amor celeste e da fé terrestre. | |
| 22. A paz do coração e do espírito obtém-se oferecendo a Deus tudo o que nos cumula e tudo o que nos esvazia. | 22'. Não ganharemos nem terra nem céu esmagando outros homens, mas certamente colheremos a maldição de Deus. | |
| 23. A assembleia dos astros é como o mar luminoso onde Deus se move entre os inícios e os finais, e onde repousa entre os finais e os inícios. | 23'. Os homens Sábios não se afligem nem se alegram pelos transtornos do mundo, pois sabem que o Pai e o Filho permanecem imutavelmente unidos no seio da Mãe movediça. | |
| 24. Entregando tudo a Deus nos desembaraçaremos também de nós mesmos. | 24'. O vivente que penetra a grande água flutua e navega sem esforço. | |
| 25. Nada desagrada tanto aos homens como a verdade sobre si mesmos, porque tanto a nudez do espírito como a do corpo só é suportada vantajosamente por aqueles que são perfeitos. | 25'. Não basta que Deus esteja oculto em nós, também é necessário que brilhe desmesuradamente como a estrela de nosso novo nascimento. “Deus não vai para os medíocres e os medíocres não vão para Deus.” | |
| 26. A criação dos universos é como a experimentação de uma parte de Deus por si mesmo. | 26'. Rogamos para ser quebrados e para que nossas luzes sejam reunidas no amor do Único. | |
| 27. Não há instrução possível nem verdadeira paz para quem se ocupa dos assuntos do mundo. | 27'. O mais Sábio dos homens não poderia evitar chorar pelo sofrimento de todos os seres. | |
| 28. Kristo teve que expulsar os mercadores do templo antes de poder fazer-se ouvir nele. Faremos também o vazio em nós para ouvir a voz do Senhor? | 28'. Se nossos corações soubessem comungar com Deus e com os homens, nossos lábios permaneceriam cerrados. | |
| 29. Ajudar a viver aos que nos rodeiam é uma maneira inteligente e prudente de enriquecer-se. | 29'. O que se apega a três coisas, quando duas são suficientes e uma só é verdadeiramente necessária, prepara a desordem e a ruína para todos. | |
| 30. Tudo o que se destrói rapidamente é do mundo. Tudo imutável é de Deus. | 30'. Para alcançar a vida essencial primeiro teremos que nos tornar ausentes como mortos. | |
| 31. A luz nos vem dos astros e volta aos astros, que a restituem a Deus. | 31'. O homem puro e perfeito é o ponto de equilíbrio mais realizado do Universo. | |
| 32. A mistura das luzes produz a diversidade infinita da criação e manifesta a unidade do criador. | 32'. Fora de nós somos também nós, porque somos uma parcela daquele que contém a criação visível e invisível. | |
| 33. O repouso alterna com o movimento na obra de Deus. O que une ambos em um já não se apaixona pelo mundo transitório. | 33'. A graça liberta tudo sem forçar nem destruir nada, ela é o que necessitamos no princípio. | |
| 34. A água santa liberta, depura, eleva e bendiz. A terra de Deus nutre, une, fixa e consagra. Ambas trabalham sob a direção do fogo primeiro e último. | 34'. O ensinamento dos Sábios é a imagem do mundo médio, onde a luz subsiste sob uma crosta escura. “Não discutamos, exercitemo-nos antes até a perfeita maestria de nossa arte.” | |
| 35. Deus cumula o amor obediente mais além de todo limite. – O batismo na água do gênesis é o que nos dá o corpo glorioso do perdão. – A comunhão misteriosa do verdadeiro sangue e do verdadeiro corpo do Único é o que nos comunica a alma divina da redenção. – A unção pelo óleo santo da pedra é o que nos confirma na paz da reconciliação. – A bênção secreta da boda última é o que nos liga e multiplica na glória da união. | 35'. Já não temos honra, nem orgulho, nem valor nem virtude; não temos saber nem inteligência; nosso talento é como a fumaça e nossa força parece água derramada. Nossa piedade permanece como um barco vazio e nossos dias se tornaram insensíveis sob o ardor do olhar divino. Mas a graça multiplica o amor secreto que habita nosso coração e já saboreamos a doçura do fogo transcendente. | |
| 36. O homem é o principal fermento da regeneração do mundo; sua ação sobre a terra é comparável ao trabalho do fermento sobre toda a massa de uma pasta. | 36'. Há aqui mais que uma moral e mais que uma ascese, mais que uma filosofia e mais que uma mística. Aqui está a chave da restituição do homem e do mundo em Deus. | |
| 37. Quem ama os homens a despeito de suas debilidades será amado por Deus a despeito de suas manchas. | 37'. Se obedecermos uma vez ao ódio, este mandará cem vezes e se lembrará mil. | |
| 38. Quem será bastante audaz para pedir o impossível a Deus? Quem será bastante santo para obtê-lo sem dano? | 38'. A graça de Deus nos embeberá de novo e nos tornaremos como barro antes de sermos refeitos como ouro. | |
| 39. A mentira, a covardia, a traição e o ódio são as marcas específicas da debilidade dos homens vulgares. | 39'. O verdadeiro amor e o conhecimento último suportam tudo, perdoam tudo, concedem tudo. | |
| 40. O melhor que há no homem e no mundo é o mais simples que se encontra neles. | 40'. Rejeitando tudo o que nos estorva e tudo o que complica nossa vida alcançaremos rapidamente o deserto onde Deus se faz ouvir. | |
| 41. Nada proporciona tanta alegria como amar a todos os homens em Deus, após ter reconhecido o Senhor em cada um deles. “O crime ímpio é estar separado de Deus.” | 41'. Podemos alcançar rapidamente a Deus morrendo ao mundo e a nós mesmos, e evitar assim as experiências absurdas que vão da felicidade disfarçada à desgraça muito certa. | |
| 42. Não se pode amar a Deus e detestar os homens, mas há que temer a um e a outros durante todo o tempo de nosso exílio. | 42'. Que as palavras do Livro nunca sejam uma condenação para os crentes, mas que aumentem ainda mais, se possível, a glória de Deus, tornando-os filhos da grande água! | |
| 43. O verdadeiro conhecimento vai acompanhado de modéstia e silêncio. | 43'. Aceitemos parecer idiotas, pobres e inúteis a fim de permanecer livres em Deus. | |
| 44. Quando o que é superior abandona o que é inferior, o corpo se decompõe por completo. Mas quando o que é superior se une ao que é inferior, o corpo se recompõe em sua integridade. | 44'. A água nos sustentará quando tivermos abandonado toda terra, e o fogo nos consolidará até a ilha santa do amor e do conhecimento. | |
| 45. Ninguém é mais livre que um Sábio e ninguém está tão ocupado como um louco. | 45'. Mais além das preces, no repouso do espírito, é onde Deus manifestará sua glória em nós. | |
| 46. É preciso suplicar e enganar os homens para conservar o direito de agonizar neste mundo, enquanto basta rezar e amar a Deus para obter a vida eterna. | 46'. Uma só palavra e um só fato podem encaminhar na via da reconciliação e da libertação ao homem mais enterrado. “Nunca queiramos ter razão frente a ninguém, comuniquemos somente a verdade àqueles que a amam.” | |
| 47. Tudo o que nos parece indispensável e urgente agora, nos parecerá inútil e vazio na hora da morte. | 47'. A razão e a loucura do mundo se apagam rapidamente ante a sabedoria de Deus, que tudo penetra. | |
| 48. Exercitemo-nos desde agora a abandonar tudo e a voltarmo-nos para Deus, antes que tudo nos abandone e se volte contra nós. | 48'. Só há uma separação, uma solidão e uma morte temíveis, que são a ausência de Deus e o esquecimento de seu amor. | |
| 49. Quem conhece sua solidão ante Deus não experimenta nenhuma apreensão na hora da morte. A gota de orvalho é como o mar que a produz e a recolhe. | 49'. A vontade de Deus consiste em reconduzir o homem até a perfeição de sua própria pessoa, pois se ele se propulsiona pelo verbo, repousa pelo silêncio. | |
| 50. A loucura dos homens consiste na busca do infinito na morte. A sabedoria de Deus reside no exame da unidade da vida. Assim, o homem sábio é o que interroga a seu Senhor, ouve sua resposta e conforma a esta sua vida. | 50'. O Inominado não poderia suprimir o mal, essa noite que o rodeia e oculta, como não poderia criar o bem, essa luz que o veste e o guarda; mas ele pode misturar ou separar a luz e as trevas exteriores, para o conhecimento das potências e dos limites de seu Ser e de seu não ser. | |
| 51. A miséria e a riqueza se opõem por igual à busca de Deus e à paz da alma. | 51'. Há várias vias que conduzem à santidade; mas só uma conduz à sabedoria. | |
| 52. A prece é como uma conversa secreta entre o Deus criado e o Deus incriado, isto é, como o laço de amor que une o finito ao infinito e que permite à totalidade conhecer-se em Um. | 52'. Sabemos que nos aproximamos de Deus quando estamos magnificamente sustentados na desgraça e quando conseguimos sorrir à vida através das fumaças da morte. | |
| 53. A arte consiste em fazer aparecer o sobrenatural oculto no natural. | 53'. Em tudo o que empreende, o Sábio só conta com Deus e consigo mesmo. | |
| 54. Quanto mais de baixo se vê o céu, mais belo e profundo parece. Assim, na humilhação e na desgraça muitas vezes se pode perceber a Deus melhor que em meio aos prazeres e à glória do mundo. | 54'. Deus medita sua via na grande noite do homem, é por isso que a fé deve acompanhar até o final a quem realiza sua obra, pois a purificação se realiza primeiro dentro, depois aparece fora e resplandece plenamente na união. | |
| 55. A natureza proporciona o alimento e é o fogo interior quem o digere e o transmuta. Quem pretende fazê-lo melhor não é mais que um presunçoso ignorante. | 55'. O homem se converte em seu próprio instrutor, seu próprio juiz e seu próprio salvador quando penetra até o centro secreto de seu coração. | |
| 56. O ensinamento do Sábio desgosta os homens vulgares porque põe em evidência o fim de cada ser e a sombra de cada coisa. | 56'. Se estamos resolvidos a crescer em Deus nada mau nos atrasará neste mundo. | |
| 57. A melhor vingança é rogar a Deus para que ensine a nossos inimigos como a nós mesmos. | 57'. Só há uma vida universal, que é como um jogo de sombras e de luzes sobre a superfície movediça das águas do abismo. | |
| 58. O fastio do mundo e o arrependimento de nosso extravio formam o caminho ordinário do retorno a Deus. | 58'. O espírito orgulhoso se afundará cada vez mais e permanecerá selado na terra e na água mortas. | |
| 59. A graça e o amor acompanham logo o buscador na via real dos eleitos. | 59'. Só há um conhecimento, uma união e um repouso verdadeiros, que estão na fixidez realizada do fogo. | |
| 60. Ninguém nos pede libertar a graça. Ninguém nos implora aperfeiçoar o amor. Ninguém nos requer desvelar a união. Ninguém nos compele a manifestar o Único. Se fizermos alguma destas coisas, que seja gratuitamente e por nossa conta e risco, pelo amor dos crentes. | 60'. A origem da vida e da morte deve ser mantida secreta, a fim de que a majestade divina não possa ser profanada pelo primeiro que venha, como já se produziu uma vez em Adão. “Ó dor benfazeja do exílio!” “Ó virtude multiplicadora do sol!” “Ó sublime realização da inocência que sabe!” |
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| 61. Muitos se beneficiarão da luz do Senhor no grande dia da reunião, e os santos habitarão seu sol no dia da realização. Mas só haverá alguns Sábios que conhecerão a origem secreta do tudo e do nada. | 61'. O espírito está oculto no corpo, e a alma se manifesta pela separação e pela união de ambos na eternidade do Único. |
Deus escolheu as coisas vis do mundo e as mais desprezadas, aquelas que não são, para reduzir a nada as que são, a fim de que ninguém se glorie diante de Deus. [PAULO]
Aquele que santifica e aqueles que são santificados são todos provenientes do mesmo Pai. [PAULO]