Sentimos de forma muito clara o efeito do fogo elétrico em todos os nossos afetos (Affecte), especialmente no amor. Assim, todo jovem deve pensar que, quando, na raiva ou no amor, por acaso deixar passar (übergehen) o fogo elétrico de acordo com os movimentos habituais [da alma] (in motus consuetudinarios), será difícil para ele, depois, conservar a liberdade se não tomar o cuidado de se defender imediatamente por meio de uma reflexão séria. Ora, as energias sublimes de Cristo e do mundo vindouro, postas em movimento pela fé dos cristãos, são as únicas que permitem obter a vitória sobre esses incêndios caóticos (irregulares). Telêmaco nos adverte contra esse fogo, em seu sétimo livro, assim como Salomão em seu sétimo capítulo (v. 5-25. Conf. C. 6, 27-28).

Na medida em que, de fato, a concupiscência dos olhos ou da carne, ou ainda o orgulho, se apoderam de tua mente, surgem ao mesmo tempo em ti pensamentos que preenchem tua imaginação (Vorstellungskraft); então o discurso da alma estimula suas energias a formar imagens e desejos, fornecendo ao fogo elétrico um pavio inflamável que se apresenta na forma, seja de um deleite lisonjeiro, seja de uma excitação violenta e amarga. Quanto à maneira como nossos pensamentos, transformados em discurso, selecionam no fogo elétrico, para dispersá-los no sangue, os elementos que têm algo de amargo, de áspero e de hostil, não sabemos explicá-la por enquanto. Contentemo-nos em dizer que aquilo contra o qual, em tua ira, te revoltas, tu pões em movimento a “qualidade » (Qualität) dentro de ti mesmo; então a roda da natureza se inflama, que o fogo invisível não cessa de fazer girar, e daí resulta um choque elétrico semelhante ao relâmpago (fulminatorisch); nós o sentimos tanto menos em nossa alma quanto mais sensível ele é no corpo, mas no corpo ele marca com seu selo todos os músculos, todas as membranas. Se, portanto, você não quebrar a imagem cuja ação se manifesta no fogo, é uma necessidade da física que você seja então compelido a agir de acordo com esse fogo elétrico assim excitado e que vá para onde ele o levar. Mas você tem a possibilidade de quebrar a imagem meditando sobre as consequências ou elevando-se a alguma consideração de ordem superior. Então, no mais profundo de ti, é como se apagasses o fogo do inferno com a água da vida. Pois Jacques diz que a roda da natureza, quando está sem luz, é acesa pelo inferno, isto é, pelos princípios acidos, austeros, sulfurosos (Principiis acribus, austeris, sulfureis.).