FESTUGIÈRE, A. J. La Révélation d'Hermès Trismégiste III. Livre III Les Doctrines de l'Âme. Livre IV Le Dieu Inconnu et la Gnose. Paris: Les Belles Lettres, 1990.
O DEUS INCÓGNITO E A GNOSE
Último tomo da incomparável obra do Padre Festugière, “A Revelação de Hermes Trismegistus”, publicada pela editora Belles Lettres. Complemento indispensável à tradução do Corpus Hermeticum, feita pelo mesmo (resumida nesta seção dedicada a Festugière).
PREFÁCIO
O Deus que cria o mundo e o governa é naturalmente conhecido pela contemplação da ordem do mundo. Mas o Deus transcendente ao mundo, e que não somente não criou o mundo, visto que o mundo é matéria, mas está totalmente afastado do mundo e de algum modo oposto ao mundo, esse Deus pode ainda ser conhecido e, se o é, de que maneira? Eis o problema que este livro coloca, pelo qual se conclui o estudo da filosofia religiosa sob o Império. Ele se divide em duas partes.
A primeira parte aborda o problema da incognoscibilidade de Deus. Procurou-se mostrar, a esse respeito, que a noção do theos agnostos, ao menos na gnose pagã, não provém do Oriente, mas resulta de tradições platônicas e pitagóricas que se podem seguir desde a Antiga Academia.
Ao Deus agnostos, isto é, ao Deus incognoscível segundo as vias normais do conhecer, corresponde um modo particular de conhecimento que é propriamente a gnose. Basta pronunciar esta palavra para evocar um número imenso de problemas, uma multidão de hipóteses mal digeridas nas quais a fantasia tem mais parte que o senso crítico. Meu tema estava felizmente limitado de antemão pelo grupo de textos que se tinha precisamente em vista, quero dizer, os textos herméticos. Uma vez assegurada a base, que é a posição de certos platônicos no século II da nossa era, foi-se levado, por longa familiaridade com o hermetismo, a distinguir nele dois modos de conhecimento místico, que, para simplificar, foram chamados de mística por extraversão e mística por introversão. Enquanto o fim, unir-se a um Deus transcendente, permanece idêntico de uma parte e de outra, os meios apresentam duas démarches.