R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas … 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.
As mil e uma noites, sendo ante tudo uma obra literária, devem ser estudadas nesse aspecto para fazer resaltar seus valores e analisar temas, situações e personagens
A análise permite induzir conotações psicológicas e sociais que dão uma visão do povo árabe, de sua psique coletiva e de seu grau de evolução social e política
Toda obra literária de alguma importância pode ser lida e gozada em um texto limpo de notas, mas esse cristal é um espelho no qual pode ser vista a imagem do povo que o escreveu
Nas páginas seguintes, tratar-se-á primeiro de fazer resaltar os valores literários do livro, sublinhando suas figuras mais emotivas e carregadas de humanidade
Em seguida, intentar-se-á a empresa de atualizar toda sua arqueologia, ou seja, sua parte histórica e mítica, aclarando os enigmas aclaráveis que apresenta
Há em As mil e uma noites personagens que são personalidades tão poderosas e bem plasmadas como as de Homero e Shakespeare
Reis lascivos e sanguinários como Henrique VIII, mulheres tão ternas e doces como Antígona, amigos tão leais como Aquiles e Pátroclo formam toda uma galeria de figuras
Quase todas as personagens aparecem no livro com uma psicologia esquemática, cujo desenho se impõe completar
Os rapsodos mil-e-una-noitescos, de acordo com sua raça e sua época, dotam seus personagens de uma psicologia genérica que não entra em detalhes
Os personagens são mais bem tipos de indivíduos, e seus caracteres se formaram não de uma vez, mas por acumulações de rasgos em etapas sucessivas
É muito interessante o processo genético dos personagens, que às vezes formam série em que o tipo vai se modificando, completando ou desintegrando
A série das Dalilas, por exemplo, mostra o tipo se modificando como se fossem vários bosquejos ou rascunhos de um mesmo autor em trance de lograr o ideal proposto
A importância da herança e do tempo como fatores formativos ou modificadores do caráter dos indivíduos deve ser carregada na conta a favor desses psicólogos medievais
Na História do rei Omaru-n-Nomâni e de seus filhos (Noites 60 a 102), há uma antecipação do estudo psicofisiológico de uma família que Zola fez em Os Rougon-Macquart
Vê-se a degeneração de uma família de avô a neto, com exemplos de atavismo ou salto atrás, e um mesmo personagem, como Kamaru-s-Semán, muda de psicologia e conduta ao envelhecer
Esse é um assomo de psicologia progressiva, um acerto provavelmente intuitivo desses rapsodos
Os rapsodos se apartam da psicologia teórica e apriorística que vigorou no Ocidente até bem entrado o século XVII
Passar-se-á revista literária a esses personagens mais representativos, começando pelos dois reis irmãos Xariar e Xá-Zamán e as duas irmãs Xerazade e Dunyazade, que ilustram a cabeceira do livro