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As relações pertencem apenas à inexistência. Isso é evidente nas propriedades dos níveis, como o nível de um soberano e o nível de um súdito entre os seres humanos. O soberano governa sobre o súdito de acordo com o que é exigido pelo nível de soberania. Mas a soberania não possui existência identificável (wujūd 'aynī). Assim, a propriedade governante (hukm) pertence aos níveis. (III 452.12)
As coisas são testemunhadas apenas em relação aos seus níveis, não em relação às suas entidades. Por exemplo, não há diferença entre o rei e seus súditos em termos de humanidade. Assim, as cosmos só se tornam distintas por meio dos níveis. Somente em relação aos níveis algumas partes são mais excelentes que outras.
Aquele que sabe que a excelência (sharaf) pertence aos níveis — e não à sua própria entidade — nunca se iludirá pensando que é mais excelente do que qualquer outra pessoa, embora possa afirmar que um nível é mais excelente que outro nível. Esta é a estação dos inteligentes, dos gnósticos. O Mensageiro de Deus falou muito sobre essa estação em relação a si mesmo para nos ensinar. Assim, ele não se via superior a nós. Então ele mencionou o nível, pois disse: “A mim foi revelado…” (41:6). (III 225.32)