Epístola da Unicidade Absoluta, Michel Chodkiewicz
É em razão de tudo isso que o Profeta disse: “Aquele que se conhece a si mesmo conhece o seu Senhor” (man 'arafa nafsahu, fa-qad 'arafa rabbahu). Ele disse também: “Conheci meu Senhor por meu Senhor” ('araftu rabbī bi-rabbī). O que o Profeta indica por aí, é que tu não és “tu” mas que tu és “Ele” e que não há “tu”; e não que Ele entre em ti ou saia de ti, ou que tu entres Nele ou saias Dele. Isso não significa de modo algum que tu possuas o ser e que sejas qualificado por tal ou tal atributo — não, definitivamente não! O que ele quis dizer, é que tu és totalmente desprovido de ser e que jamais tu “serás”, quer seja por ti mesmo, ou por Ele, ou Nele, ou com Ele. Não se pode dizer de ti, nem que tu cessas de ser, nem que tu és. Tu és Ele e Ele é tu, sem nenhuma dessas imperfeições. Se tu conheces teu “ser” desta forma, então tu conheces Allāh; senão, tu não O conheces!