As características de Píton são comparadas com as de outros antagonistas de Delfos e heróis, seguindo uma numeração narrativa e um esquema de temas.
Os recursos de correspondência são numerados em ordem narrativa, com o símbolo do tema segundo o esquema e os sigla correspondentes do índice de motivos de Thompson.
Píton é filho de Ge, assim como Tício, Forbas, Flegias, Cicno, Corono, Laógonas, Érgino e Pireneu.
Na Odisseia e na maioria das fontes posteriores, a mãe de Tício é Ge, mas Apolônio e Apolodoro afirmam que sua mãe foi Elara, filha de Orcômeno, e Zeus a escondeu sob a terra por medo de Hera.
Para o rei bandido Forbas, nenhum dos pais é nomeado, mas ao rei lápide Forbas são atribuídas três mães diferentes: Orsinome (Tessália e Élis), Melanto (Argos) e Hiscila (Rodes).
Melanto pode ser um nome de Ge, já que os gregos frequentemente chamavam a terra de “melaina” (preta), e Melanto, filha de Deucalião, é esposa ou amante de Poseidon e mãe de Delfos.
Hiscila pode se referir a Ge como a deusa forte e poderosa, enquanto Orsinome é filha de Eurínomo, um nome que pertence a um demônio do submundo ou ao próprio Hades.
Os nomes das três mães de Forbas apontam para Ge, mas como ele foi considerado um homem real, não é surpreendente que a própria Ge tenha deixado de ser reconhecida como sua mãe.
A mãe de Flegias se chamava Dótis ou Crise, sendo Dótis a epônima da planície dócia na Tessália (a própria terra dócia) e Crise uma deusa ou ninfa de Lemnos associada à serpente.
A mãe de Cicno é chamada de Pelopeia por Apolodoro e Nicolau de Damasco, e em duas pinturas de vasos, uma mulher à direita de Cicno sugere que Pelopeia substituiu Ge como mãe do inimigo.
Pirene, mãe de Licaão-Cicno, pode muito bem ser uma forma trácio-macedônia de Ge, e também se encontra uma Pirene que era filha de Bebrix, epônimo dos Bébrices (povo trácio e ibérico).
Heracles, a caminho do gado de Gerião, parou na casa de Bebrix e, vencido pelo vinho, debauchou Pirene, que deu à luz uma serpente e fugiu para as florestas.
Lápides e Dríopes descendiam de Dia (um epíteto da Terra), sendo Estilbe e Dia epítetos de “brilhante”, Polidora pode ser um nome de Ge como dadora de abundância e Dríope é uma forma desbotada de Ge.
A mãe de Érgino é Buzyge, forma feminina de Buzyges, um antigo demônio agrícola ático.
Pireneu tem a forma masculina do nome Pirene.
Píton é filho de Tártaro, ou seja, de um grande deus que era consorte da Terra, e seus derivados são filhos de grandes deuses que aparecem como consortes de Ge.
Tício era filho de Zeus, e Forbas como herói lápide era neto de Apolo (pai de Lápites), mas Hesíquio diz que Lápites era filho de Ares.
Pausânias afirma que o próprio Forbas era filho de Argos, e há também um Forbas do noroeste (Tesprócio ou Acarnânio) que é variante do lápide Forbas.
O Forbas acarnânio é chamado de filho de Poseidon, atacou Atenas perto de Elêusis e foi morto por Erecteu.
Forbas aparece como filho de Triopas na tradição rodícia e argiva, sendo Triopas provavelmente um epíteto de Zeus de três olhos em Argos.
Flegias era filho de Ares, Cicno era filho de Ares (e também filho de Poseidon quando oponente de Aquiles), e Apolo foi pai de Lápites e Driope.
Érgino era filho de Clímeno (epíteto de Hades) e, na qualidade de argonauta, filho de Poseidon.
Amíntor era às vezes chamado de filho de Zeus, Eurito era neto de Apolo, e Pireneu (da Dáulis) provavelmente era irmão de Tereu, filhos de Ares e Pirene.
Píton vivia em Delfos ou em outros lugares do Parnaso, mas também no Ptoon beócio, vindo da Eubeia e da Tessália, e buscou refúgio no Vale de Tempe.
Tício vivia em Panopeu, no pé oriental do Parnaso, onde molestou Leto a caminho de Pito, e Pausânias viu seu túmulo lá.
Forbas também parece ter emboscado viajantes em Panopeu, acampado ao lado do Cefiso fócio-beócio em um lugar chamado Dryos Kephalai (Cabeças de Carvalho).
Os Flegianos ocuparam Panopeu depois de deixar Orcômeno, e Éforo diz que eles habitaram Dáulis, na entrada do desfiladeiro que leva do Cefiso à Schisté Hodos.
O ataque de Tício a Leto é colocado em Panopeu por Éforo, com o deus matando Tício e depois indo combater Píton-Dragão.
Nonnos situa Tício na vizinha Dáulis, e Pausânias relata que o túmulo de Tício ficava perto do rio Cefiso e da estrada que leva da Fócida a Lebadeia.
Flegias e os Flegianos também estão localizados na Tessália, ao lado da Beócia e Fócida, e Flegias foi pai de Ixion e Corônis (Lápides tessálios) e de Girtona.
Laógonas foi encontrado por Heracles entre o campo de batalha dos Lápides na Hestiótida e Itonos, e Eurito é situado na Icália da Tráquinas.
Píton vivia em uma caverna ou cabana, assim como Tício (caverna de Elara na Eubeia), Flegias (sob rochas no mundo inferior), Forbas (tendas no Cefiso) e Síbaris.
Píton ocupava ou guardava um temenos sagrado de Apolo, assim como Cicno e Laógonas.
Píton era gigantesco e de tamanho monstruoso, tal como Tício (que cobria nove pletros no Hades), Forbas (mais alto que todos os homens), Cicno (poderoso e enorme) e Síbaris (excessivamente enorme).
Píton era uma serpente, e Tício (embora descrito como humano) aparece na Gigantomaquia de Pérgamo com uma serpente crescendo em suas costas, servindo como cauda.
Forbas, na descrição de Filóstrato, tinha forma humana, mas era semelhante a um javali (“syodes to eidos”), comparável ao bandido Píton descrito como “hyriodes ten physin”.
O mito tegireu de que um javali assustou Leto no Monte Ptoon relaciona Píton, Tício e o javali como formas intercambiáveis.
Em Sicião, um rio chamado Sitas ou Sys (Rio Porco) foi associado a um pânico que atingiu Apolo e Ártemis após a morte de Píton.
Cicno (Cisne) é o nome do oponente de Heracles, e Ares o transformou em pássaro segundo Boio, adquirindo sua natureza e nome do componente pássaro de muitos monstros e dragões.
Corono (Corvo) também tem o nome de um pássaro, e Laógonas está associado à serpente porque Driope foi impregnada por Apolo transformado em serpente.
Pireneu tentou voar, mas falhou, sendo uma sombra lamentável de um dragão alado, e Síbaris é chamada de besta.
Píton era um bandido selvagem e violento que saqueava a terra, roubava peregrinos e matava habitantes e viajantes, inspirando terror como guardião do santuário de Ge.
Píton fazia guerra contra seus vizinhos, assim como Forbas, Flegias, Corono, Laógonas, Érgino, Amíntor e Eurito.
O Forbas acarnânio e Eumolpo atacaram Elêusis com dois exércitos, e o lápide Forbas, como aliado de Alector, rei de Élis, foi à guerra contra o reino de Pélope.
Píton atacou a deusa Leto, e Tício atacou Leto de forma lasciva, enquanto o Forbas tesprócio ofereceu violência a Deméter e foi atingido pelos raios de Zeus.
Píton detinha a estrada para o santuário de Apolo e a tornava insegura para visitantes, e Tício, Forbas, Flegias, Cicno, Amíntor, Eurito e Pireneu detinham Panopeu, Dáulis ou ambos.
Cicno, em algumas versões, forçava quem encontrasse a competir com ele, assim como o poeta cíclico diz que Heracles o derrotou em uma corrida de bigas e Pausânias conta que Cicno desafiava homens para combate individual.
Eurito desafiava homens para competições de arco e flecha, que Heracles e Apolo entraram, trazendo sua ruína.
Píton lutou contra Apolo pelo domínio de Delfos, assim como Flegias (que realmente atacou Delfos), Corono, Laógonas, Érgino, Amíntor, Eurito e Pireneu.
Corono e Laógonas lutaram contra Heracles e seus aliados dórios ou málios por terras disputadas, perdendo todos os seus reinos para ele.
Hera incitou Píton a atacar Leto, e também incitou Tício a atacar Leto depois que ela se deitou com Zeus, conforme Higino.
Pode haver uma reminiscência desse tema em Servio, que afirma que Flegias atacou Delfos para vingar Corônis, e Hera enviou loucura a Heracles imediatamente após sua vitória sobre Érgino.
Apolo apareceu como campeão para lutar contra Píton, matando Tício (sozinho ou com Ártemis), enquanto Zeus enviou fogo do céu para consumir o carvalho de Forbas.
A mando de Zeus, Apolo destruiu os Flegianos, e Poseidon, enfurecido com os ímpios Flegianos, destruiu-os com seu tridente.
Contra Cicno, Heracles toma o lugar de Apolo como campeão, mas foi Apolo quem enviou Heracles contra Cicno na fonte mais antiga.
Atena disse a Heracles que Zeus lhe concedeu a vitória sobre Cicno, e Apolo uma vez toma o lugar de Heracles como assassino de Eurito.
Pireneu (que provavelmente podia voar em uma versão anterior) foi provavelmente atingido por Zeus ou Apolo, e Síbaris foi morta pelo herói Euríbato.
Apolo lutou contra Píton em sua infância, boyhood ou juventude inicial, assim como Tício foi morto por Apolo quando ele era extremamente jovem.
Apolo veio lutar contra Forbas na semelhança de um rapaz de cabelos não cortados, e Euríbato era jovem quando matou Síbaris.
Na lenda de Érgino, o campeão Heracles mantém sua juventude inicial, pois este combate aparece como um dos primeiros de suas façanhas.
Apolo lutou e matou Píton com suas flechas, assim como fez com Tício e Flegias (usando também raios, terremoto e peste).
Apolo matou Forbas com os punhos (introduzindo o tema de Amico), e Heracles matou Cicno com uma lança, espada, clava, pedra ou flechas segundo diferentes fontes.
Durante o combate com Cicno, Zeus trovejou acima e enviou gotas de chuva sangrentas, e a queda de Cicno é comparada a uma árvore ou penhasco atingido pelo raio de Zeus.
As armas precisas usadas contra Corono, Laógonas, Érgino e Amíntor não são mencionadas, mas presume-se que fossem lança e espada.
Pireneu foi atingido pela loucura (provavelmente uma substituição tardia do raio celestial), e Euríbato usou as próprias mãos para arremessar Síbaris.
A diferença entre as lendas sobre as armas do campeão tem pouca significância, pois quase qualquer arma pode ser encontrada em qualquer lenda.
A arma tende a ser determinada pelo campeão: Apolo usava arco e flechas; Heracles sua espada, lança e clava; Zeus seu raio; Poseidon seu tridente.
Apolo foi ajudado por sua irmã Ártemis, e Tício, Forbas, Cicno, Laógonas e Érgino também recebem ajuda feminina.
No Escudo e em várias pinturas de vasos, Atena apoia Heracles contra Cicno e Ares, fornecendo-lhe armadura, semelhante a Ártemis nos mitos de Píton e Tício.
Dejanira vestiu armadura e lutou ao lado do marido contra os Dríopes, e Atena forneceu armas a Heracles para o combate contra Érgino.
Píton foi punido após a morte, assim como Tício (que se tornou um pecador padrão no Hades, embora tenha sido Zeus quem impôs o castigo).
Flegias também recebeu punição no Hades, imposta por Apolo, que também lançou os Flegianos para o Tártaro.
Píton recebeu um túmulo, assim como Tício (em Panopeu), Cicno (enterrado por Cêix), Eurito (túmulo em Andânia e memorial em Lâmia) e Síbaris (a fonte que jorrou).