FONTENROSE, Joseph Eddy. Orion: the myth of the hunter and the huntress. Berkeley: University of California Press, 1981.
KALLISTO E ZEUS
O MITO DE KALLISTO
1. Kallisto é outra donzela caçadora, companheira de Artemis, que Ovídio tornou bem conhecida, e ela atraiu a atenção amorosa de Zeus, mas não escapou em fuga e transformação como Daphne, Syrinx e Arethusa, embora sua história mostre várias correspondências notáveis com os mitos de Aktaion-Artemis e Leukippos-Daphne, e Apollodoros resume o conto dizendo que Eumelos e alguns outros dizem que Lykaon também teve, além de muitos filhos, uma filha, Kallisto, que Hesiodo diz que ela era uma das ninfas, Asios que era filha de Nykteus, Pherekydes que era filha de Keteus, que ela era companheira de caça de Artemis, vestindo a mesma roupa que ela, e que jurou à deusa que permaneceria virgem, mas Zeus se deitou com ela contra sua vontade, tomando a forma de Artemis, como alguns dizem, ou de Apolo, como outros dizem, e querendo escapar da atenção de Hera, transformou-a numa ursa, e então Hera persuadiu Artemis a flechá-la como uma fera selvagem, mas alguns dizem que Artemis a flechou porque ela não manteve sua virgindade, e Zeus tomou o infante da morta Kallisto e o entregou a Maia na Arcádia para criar, chamando-o Arkas, e fez de Kallisto uma constelação que chamou de Ursa.
2. Em quase todas as fontes, incluindo Hesiodo, o pai de Kallisto é Lykaon, e Nykteus, que era pai de Antiope, outro objeto da paixão de Zeus, é atestado como seu pai apenas na citação de Asios por Apollodoros.
3. Pherekydes é apoiado por Ariaithos e pelo Escoliasta de Eurípides ao dizer que seu pai era Keteus, e o Escoliasta sozinho nomeia uma mãe, Stilbe, mas segundo Ariaithos, o nome da filha de Keteus era Megisto, e como Ariaithos era arcádio, pode-se supor que Megisto era um nome local para ela, mas ela era certamente conhecida como Kallisto em torno do Monte Mainalos.
4. Hesiodo disse que ela era uma ninfa, o que pode implicar que para ele seu pai era um deus-rio, como eram os pais de Daphne e Syrinx, mas ninfa e parthenos parecem termos intercambiáveis para qualquer companheira de Artemis, e outro nome para a mãe de Arkas é Themisto, filha do deus-rio Inachos e, portanto, uma ninfa.
5. Quatro versões do mito de Kallisto podem ser distinguidas, sendo a primeira a versão de Apollodoros, na qual Zeus, após se deitar com a relutante Kallisto na forma de Artemis ou Apolo, transformou-a numa ursa para escapar da atenção de Hera, e Hera então persuadiu Artemis a flechar a ursa, aparentemente enganando Artemis, que não sabia a identidade da ursa, e Zeus então converteu Kallisto na constelação da Ursa Maior.
6. Próxima à versão de Apollodoros está aquela na qual Hera, sabendo da escapada de Zeus, transformou Kallisto numa ursa e então persuadiu Artemis a flechá-la.
7. A primeira a aparecer na literatura grega, pelo que se sabe, é a versão de Hesiodo, na qual Zeus seduziu Kallisto, companheira de Artemis, e mais tarde Artemis a viu se banhando e descobriu sua gravidez, e então a transformou numa ursa, e a flechou, ou então a transformou em ursa por causa da gravidez.
8. Apollodoros tem uma variante do fim de Kallisto, na qual alguns dizem que Artemis flechou Kallisto porque ela não manteve sua virgindade, e no Certamen encontra-se uma troca na qual Hesiodo diz que Artemis matou Kallisto com sua flecha, e Homero diz que Kallisto pereceu pela flecha de Artemis, e novamente moedas do século IV de Orcômeno arcádio mostram no anverso uma Artemis ajoelhada com um arco na mão esquerda e no reverso Kallisto em forma humana atravessada por uma flecha, e Pausânias menciona um túmulo de Kallisto na região de Mainalos, e Sale supõe que na versão arcádia original não havia transformação de Kallisto em ursa, e que Artemis matou Kallisto por raiva de sua impureza, mas é inseguro construir uma versão sobre declarações isoladas de Apollodoros e do Certamen, e, como se viu, pinturas em vasos mostram o moribundo Aktaion em forma humana, embora em todas as versões literárias do mito ele tivesse sido transformado num cervo, e que Kallisto tenha um túmulo, embora todos acreditassem que ela havia sido transformada numa ursa e depois numa constelação, é uma inconsistência de um tipo não incomum nas crenças populares, e provavelmente nunca ocorreu aos arcádios que a transformação fosse inconsistente com o túmulo, pois podiam acreditar que a ursa morta foi enterrada ali e que a constelação representava Kallisto como ursa, uma honra celeste que Zeus lhe havia concedido, e pode ser que Apollodoros e o Certamen se refiram a uma forma da primeira versão, ou talvez da segunda ou terceira, na qual Artemis não foi enganada e reconheceu a ursa como Kallisto, mas antes de rejeitar os vestígios, deve-se notar que Pseudo-Clemente de Roma, listando os amores de Zeus, inclui Kallisto com a declaração de que ela foi transformada em leoa por Zeus e deu à luz Arkas.
9. Assim, pode ter havido uma velha história na qual Kallisto tomou a forma de leoa ou ursa para escapar de Zeus, e ele tomou a forma masculina da fera para subjugá-la, e Pseudo-Clemente, também listando os amores de Zeus, diz que Zeus, tendo tomado a forma de uma ursa, se deitou com Manthea, talvez outro nome para Kallisto, e seu filho foi Arktos, e segundo Hesiodo, Kallisto já havia sido transformada numa ursa quando deu à luz Arkas, e Hesiodo é a fonte mais antiga e pode apontar nessa característica para a forma mais antiga do mito de Kallisto.
COMPARAÇÃO COM OUTROS MITOS
1. Zeus é o amante violento neste conto, e a caçadora é a vítima e sofredora, mas há muito nesta história como a conhecemos que sugere que ela é construída sobre o padrão do mito da caçadora-caçador, embora com trocas de sexo nos papéis principais, e o papel de caçador é representado tanto por Zeus, o amante da caçadora, quanto por Kallisto, que em suas experiências se assemelha a Aktaion e Leukippos.
2. Na maioria dos relatos Kallisto era filha de Lykaon, um antigo herói cultural ou deus arcádio, fundador do culto de Zeus Lykaios no Monte Lykaion, e provavelmente uma forma de Zeus.
3. As fontes da versão 2 não mencionam qualquer resistência de Kallisto, de modo que, talvez, na história original Kallisto fosse uma amante voluntária, e assim ela ofendeu Artemis ao quebrar seu voto de castidade, e o tema é modificado para se adequar à história, pois Orion e Aktaion ofenderam Artemis ao se tornarem amantes de Eos e Semele, e Kallisto a ofendeu ao ceder aos avanços amorosos de Zeus, e na história como a temos, Artemis foi ofendida pela perda da virgindade de Kallisto, mesmo que Kallisto tenha sido vítima de violência.
4. Em algumas versões do mito, Kallisto, como mulher ou ursa, foi morta por Artemis.
5. Assim como Artemis puniu Aktaion transformando-o num cervo, também Artemis ou Hera puniram Kallisto transformando-a numa ursa, e Hera ainda a puniu induzindo Oceano e Tethys a não a receberem no Fluxo Oceânico.
6. Zeus enganou Kallisto disfarçando-se de Artemis, e Hera enganou Artemis para que flechasse a ursa Kallisto, assim como Apolo enganou Artemis para que flechasse Orion.
7. Artemis ou Hera transformaram Kallisto numa ursa, e então Zeus, ou Artemis, transformou-a numa constelação.
8. Kallisto era adorada em seu túmulo perto da fonte Krounoi na Arcádia central, na estrada de Trikolonoi para Methydrion, e o túmulo, como Pausânias o descreve, era um monte coberto de árvores, aparentemente uma pequena colina, e no cume estava o santuário de Artemis Kalliste, e essa associação, virtual identidade, de túmulo e santuário aponta para a identidade original de Kallisto.
9. Perto da Academia em Atenas havia um peribolos de Artemis onde estavam imagens de madeira de Ariste e Kalliste, ambos epítetos de Artemis, como Pausânias supôs, citando o poeta Pamphos, e segundo Hesychios, Hekate, “a quem alguns chamam Artemis”, tinha um culto no Kerameikos sob o epíteto Kalliste, e Hesychios também diz que Kallisto era uma deusa do amor para mulheres, assim chamada por sua beleza.
10. Zeus, como Aktaion e Leukippos, era um macho que invadiu a companhia de Artemis, disfarçando-se, como Leukippos, de donzela caçadora para se aproximar do objeto de seu amor, e Kallisto, uma mulher grávida, foi encontrada na companhia de Artemis, da qual tanto homens quanto mulheres grávidas são excluídos, e Kallisto, como Aktaion e Leukippos, foi descoberta quando Artemis e seu bando estavam se banhando num riacho ou poça da floresta, e Kallisto, como Leukippos, foi desnudada por suas companheiras donzelas quando mostrou relutância em se juntar a elas.
11. Nas duas últimas características e no tema 8, o mito de Kallisto mostra uma correspondência estreita com os mitos de Aktaion e Leukippos-Daphne, exceto que, como Zeus é o amante intruso, a vítima é a donzela caçadora em vez do caçador.
12. Há mais correspondências com o mito de Aktaion, pois Artemis transformou tanto Aktaion quanto Kallisto em animais selvagens na descoberta, e numa versão de cada mito ela flechou o ofensor com suas setas, e cães perseguiram a ursa Kallisto como perseguiram o cervo Aktaion, e Stilbe, mãe de Kallisto, era irmã de Hypseus, filho de Peneios, avô de Aktaion.
13. Kallisto, vestindo uma pele de ursa, apareceu nas pinturas de Polygnotos na parede do lesche cnídio em Delfos, onde Maira e Aktaion também apareceram, embora à distância deles, e Maira também foi vítima de Zeus, pois como Kallisto ela escolheu a virgindade e acompanhou Artemis na caça, e Zeus se apaixonou por ela, veio a ela aparentemente disfarçado e a seduziu, e Maira engravidou e deu à luz Lokros, que colonizou Tebas com Amphion e Zethos, netos de Nykteus, e Artemis flechou Maira porque ela não mais se juntava a Artemis na caça, e segundo Hesychios, Maira é a estrela-cão, ou a lua, e ele acrescenta que alguns dizem que ela é filha de Proitos, irmão de Aithra, e Aithra é o céu claro, e aqui Hesychios parece conectar Maira, filha de Proitos, com a estrela-cão, mais usualmente identificada com o cão de Erigone, e a semelhante a Kallisto Phoinike ou Kynosura, a quem Artemis transformou numa ursa por quebrar seu voto de castidade, tornou-se a Ursa Menor ou a Estrela Polar, mas Kynosura significa “cauda de cão”.
14. Lokros traz de volta à Beócia, terra de Aktaion e Orion, e também Nykteus como pai de Kallisto, pois ele era filho de Hyrieus ou do tebano Chthonios, um dos Spartoi, e se estabeleceu em Hyria e depois se mudou para Tebas, e como filho de Poseidon ou de Hyrieus ele é irmão de Orion, e é notável que a Ilíada associe a Ursa com Orion, dizendo que a Ursa observa Orion e é a única que não se banha no Oceano, e a Ursa como Kallisto é Artemis, ela está atenta aos avanços agressivos de Orion.
15. Quaisquer que sejam as conexões beócias, Kallisto pertence à Arcádia, pois lá ela seguiu Artemis na caça e lá encontrou Zeus, e Daphne, Syrinx e Arethusa também caçavam na Arcádia com Artemis e lá fugiram de deuses amorosos, e como filha de Stilbe, Kallisto é neta de Peneios, que é o pai de Daphne na versão tessália do mito de Daphne.
16. Apollodoros menciona uma versão do mito de Kallisto na qual Zeus se aproximou de Kallisto sob a aparência de Apolo, o que significa que Kallisto não se alarmou com a aparição de Apolo, isto é, Artemis aceitou a presença de seu irmão, e Charon de Lampsakos, um antigo logógrafo, como relatado por Tzetzes, disse que Arkas era filho de Apolo e Kallisto, o que parece indicar uma versão na qual o próprio Apolo era o amante de Kallisto e se deitou com ela, seja com seu consentimento ou contra sua vontade, e no mito de Orion o ciúme de Apolo por Orion parece motivado por seu próprio amor por Artemis, e certamente seu ciúme de Leukippos foi inspirado por seu amor por Daphne.
17. Zeus, o transformador de Orion, e, numa versão de cada mito, de Aktaion e Daphne, é também o transformador de Kallisto, assim como seu amante, e Hera, que destruiu Side por rivalizar com ela em beleza, puniu Kallisto como sua rival pelo amor de Zeus, e Hermes, que participou da criação de Orion para Hyrieus, preservou o filho infante de Kallisto, Arkas, a pedido de Zeus, e o levou a Maia, mãe de Hermes, para ser amamentado e criado.